МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (10)

1. Утверждение, что "закон ("природы") есть, но мы его не видим", - ложь.

2. Мы видим закон ("природы") и ему "подчиняемся" убеждённо.

3. В этом случае "закон природы" - это [по­этическая] метафора.

4. Этот "закон природы" создаёт и исполняет Само-Субъект конкретно.

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (9)

1. Материальные предметы объективного мира "независимо" (от субъекта) действуют убеждением или благодаря убеждению того (субъ­екта), кто об этом говорит, кто в этом [за­ранее] убеждён.

2. Ощущения не производят и не могут способствовать созданию понятий (абстракций).

3. Через и благодаря ощущениям ничто не может быть познано, определено, установлено Само-Субъек­том.

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (8)

1. То, что делает один, не делает другой. Одной исто­рии (в смысле конкретно одной) нет.

2. Все делают одно [и то же], поэтому история у всех одна [и та же]. То есть все везде и всегда все делают одно, поэтому история у всех везде и всегда одна [и та же].

3. Всё везде и всегда - то, что [люди] ло­ги­чески мыслят. А [люди] логически мыслят одно [и то же], что и делают, а делают [они] тоже одно [и то же].

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (7)

1. Ощущения не способствуют формированию убеждений Само-Субъ­екта. Они не могут быть также источником его убеждений.

2. Положение "мыслю, следовательно существую" - неправильно. Это всё равно, что положение "бываю, значит есть", что неверно. (Декарт + А. Аритерос)

3. Мышление полагает ощущение [, а не наоборот].

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (6)

1. Логика: 1) начало (вообще ничто конкретное); 2) бытие; 3) "сущ­ность"; 4) понятие (А. Аритерос + Гегель).

2. У Гегеля нет начала как первого порядка, как и вообще сверхпервого порядка вне-начала.

3. Индивид может "бывать". Само-субъект - "есть".

4. Если потребуется высказать что-то ещё, кроме своих убеждений, то придётся молчать.

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (5)

1. Делать заключение о бытии якобы на основании "бывания" и о "бывании" якобы на основании бытия - нельзя.

2. Нельзя заключать, что если "бывает", значит есть, а также если есть, значит "бывает".

3. Нельзя также за­ключать, что если "бывает", зна­чит нет и что если нет, значит не "бывает".

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (4)

1. Кто абсолютен и объективен, принципиально не видит (не замечает) другого Само-Субъекта (индивида, человека) как такого же, равного.

2. Он его видит только как объективно подчиняющегося себе, неравного.

3. Не быть - значит "быть" не везде и не всегда. Быть - значит быть везде и всегда.

4. Не быть - значит "бывать" иногда где-то и когда-то.

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (3)

1. Если чего-то где-то нет, то его нет везде (бук­вально: везде нет, а есть где-то; структурно: "везде" вклю­чает "где-то"; то, что есть везде, есть где-то; то, что есть где-то, есть везде; если где-то чего-то нет, то его там нет, потому что его нет везде).

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (2)

1. Само-Субъект - структурно высшее, до чего могут подняться наши идеи.

2. Само-Субъект - "существо", которое самоудовлетворённо наслаждается одним своим бытием, действует свободно, согласно своему бытию, чей закон - его собственная "сущность".

3. Деятельность, для которой нет объекта, нет сопротивления, не возвращается, но имеет результат. Она - "вечность" (первый порядок).

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ)

1. Умение - одно. Правильность - одна.

2. Но не абсо­лютно, не объективно, не едино, а каждый раз конкретно, определённо, само-субъектно и полностью реализуемо.

3. Не так, как "у них": правильность вроде бы "одна", объективна, абсолютна, едина, а реализу­ется всегда не то [, что надо].