О "СТРАДАНИИ" И "ВНЕШНЕЙ ИНФОРМАЦИИ"

("Соединяющая нить Йога-сутра")

1. "Страдание"

1. Чем плоха чистая, т.е. некритическая эстетика, чистая эстетичность? Тем, что она не подвергает сомнению, проверке на истинность те философские принципы, из которых она исходит и делает свои ценностно-эстетические оценки.

ИСКУССТВО

1

1. Искусство - создание (творение; творчество) [внешне-реальной] действительности.

2. Завершённость, предельность - красота произведения (произведённой, созданной во вне действительности).

О "РЕЛИГИИ" АРИТЕРОСИЗМА (2)

(Концепция П. А. Флоренского "Столп и утверждение Истины. Письмо второе: Сомнение" )

1

1. АЛЕКСАНДР АРИТЕРОС. Почему я, мягко говоря, скептически отношусь к "богу"?

МАТРИАРХАТ, ОДНАКО!

1

РЕЛИГИЯ, ФИЛОСОФИЯ, ОБЩЕСТВО

(Концепции)

1

1. Смысл язычества - в неумолимости, беспощадности жребия, судьбы, божества, человеческого жертвоприношения.

2. Смысл христианства - в умолимости, милости, прощении, человеческой безжертвенности.

О "РЕЛИГИИ" АРИТЕРОСИЗМА

(Концепция Евангелия "От Иоанна")

1

1. Евангелие "От Иоанна": "1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 1:2 Оно было в начале у Бога. 1:3 Всё через Него начало Быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть".

2. Как понимать данную концепцию, если "бога" - нет?

НЕМНОГО ФУТУРОЛОГИИ

1

1. ЮРИЙ ЛОПАТИН. "Будущее философии".

Собирался освободиться от этого форума, но вместо этого нашёл несколько тем, которые меня крайне заинтересовали, и потому не мог прекратить здесь выступать.

Но, данная запись будет неким "перевалом", преодолев который, следует двигаться вперёд, не останавливаясь и не завязая в болотах частных выяснений.

"БОЖЕСТВЕННАЯ" ЛОГИКА! КУДА ДАЛЬШЕ?!

1

1. Г. В. Лейбниц. "31. Наши рассуждения основываются на двух великих принципах: принципе противоречия, в силу которого мы считаем ложным то, что скрывает (содержит!) в себе противоречие, и истинным то, что противоположно, или противоречит ложному.

"ОБЪЕКТИВНАЯ" ИСТИНА. СЛЕДИТЕ ЗА РУКАМИ!

1

1. Почему люди как субъекты столь неестественно отстаивают объективную истину, а не субъективную (субъектную), что было бы для них естественно, ведь они - субъекты, а не объекты? Почему люди как субъекты столь рьяно идут вразрез своим суверенным внутренне-субъективным (субъектным) интересам в угоду внешне-чужим - объективным?

АНТИНОМОС-АНТИКАНТОС (2)

(Антикантовские антиномии)

1

1. И. КАНТ. "Антиномия-2. Всякая сложная субстанция в мире состоит из простых частей, и вообще существует только простое или то, что сложено из простого".

2. "Ни одна сложная вещь в мире не состоит из простых частей, и вообще в мире нет ничего простого".