Стадии распространения прямого света.

Разделение всех систем мироздания на две части: получающую и отдающую.

Особенность мира Ацилут. Механизм подъема душ.

Духовная система – система, считывающая наши желания.

Механизм подъема МАН. Направленность желаний. Работа в сердце.

Как попросить Творца дать то, чего хочет Он, а не я в своем эгоизме?

Почему возрастает эгоизм, когда мы начинаем с ним работать?

Сила молитвы – в объединении духовных желаний.

Что человек может почувствовать на конгрессе?

Заповеди – ступени уподобления Творцу.

Заповедь трепета. Три вида страха.

п.198. Что значит совершенная любовь?

пп.199,200. Критерий любви в духовном мире.

п.201. Оправдание Творца. Отсутствие аналогов истинной любви в нашем мире.

пп.202,203. Виды зивугим. Синтез любви и трепета.

Путь к универсальному состоянию души.

Заповеди – это законы природы.

Эгоистическая любовь нашего мира и ее отличие от любви в духовном мире.

Основная заповедь - изменение эгоистической природы человека.

Развитие человечества на принципах анализа "сладкое - горькое".

Анализ "правда - ложь" и его отличие от анализа "сладкое - горькое".

Сортировка 613 желаний по принципу "правда - ложь". Исправление и наполнение желаний.

Взгляд Зоар на исправление души. Разделение процесса исправления на заповеди.

п.189. Заповедь страха/трепета перед Творцом.

Роль конгрессов в формировании духовного желания.

п.151. Небо (бина, отдача) и земля (малхут, получение) – две силы, существующие в мироздании.

Состояние, называемое "6 000 лет".

Две части имени Творца "Элоким", соединение которых означает свойство бины.

п.152. Иврит – программа управления системой отдачи, арамит – системой получения.

Строение высшего парцуфа мира Ацилут. Три состояния Малхут.

п.153. Духовные понятия "земля" и "7 стран".

п.125. "Ночь" – нынешнее состояние человечества.

Духовные понятия "друзья невесты" и "состояние изгнания".

Этапы, которые включает ночь, – этапы развития эгоизма и подъема над ним.

п.126. Раби Шимон и его товарищи – олицетворение 10 сфирот мироздания.

п.127. Радость – предвкушение исправления и слияния с Творцом.

п.128. Духовные понятия "невеста" и "жених".

п.129. Проявление имен Творца относительно творения.

п.112. Духовные понятия "гора", "дерево", "голос".

пп.113, 114. Духовные состояния парцуфа.

п.115. Три сочетания парцуфим: "спина к спине", "лицо к спине", "лицом к лицу".

пп.115-119. Что значит "72 имени Хавакука"?

Глубина и воздействие статьи "Погонщик ослов".

Как достичь сотрудничества с "погонщиком ослов"? Тяжесть духовного продвижения.

Что означает выражение: "Бина стоит на столбе"?

Желание – женская суть творения.

Корни природы мужчины и женщины. Их функционирование, исходящее из духовных корней.

Почему миром управляют мужчины и к чему это ведет?

Различие между мужским и женским эгоизмом.

Необходимость правильного взаимодействия между мужской и женской частью.

Роль женщины в каббале.

Могут ли женщины "ощущать ближнего" в своих желаниях?

В чем проявляется осознание зла у женщины?

Духовная работа мужа с женой. Продвижение женщины.

Действия получения/отдачи и намерение на них.

Изменение действия и намерения в нашем и духовном мирах.

пп. 97, 98. Толкование понятий "лев", "собака", "снег", "дом".

пп. 99, 100. Духовные действия, называемые "убийство египтянина" и "человек зеркала".

Осел - эгоизм человека, полностью управляемый свыше.

Погонщик мулов - движущая сила нашего развития.

Необходимость осознанного духовного продвижения.

Сложность материала книги Зоар.

Четыре стадии распространения прямого света.

Причина решения малхут получать "ради Творца".

Схема строения мироздания.

Комментарии к п.16. Эгоизм - природа творения.

Две части свойства "Элоким".

Комментарии к п.17. Принцип наполнения с намерением "ради отдачи".

Этапы исправления малхут с помощью бины.

Комментарии к п.18. Нисхождение света, называемое "слезы".

Толкование фразы "Слово - золото, но вдвойне ценно молчание".