Что нас ждет после смерти?

Ничто не вечно под Луной 

 Да и сама Луна не вечна.

Живи хоть строго, хоть беспечно -
Смерть не обходит стороной. 

Как человек ничтожно мал,
И так ничтожно время жизни!
Никто в небесном механизме
Щит смерти мощный не сломал….

© Copyright: Ирина Прищепова

А вот что об этом говорит В.Высоцкий:

Я прожил целый день в миру
потустороннем
и бодро крикнул поутру:
«Кого схороним?»

Ответ мне был угрюм и тих:
«Всё – блажь, бравада,
кого схороним?! – Нет таких?..
Ну и не надо».

Не стану дважды я просить,
манить провалом.
Там, кстати, выпить-закусить –
всегда навалом.

Я и сейчас затосковал,
хоть час – оттуда.
Вот уж где истинный провал,
ну просто – чудо.

Я сам – шальной и кочевой,
а побожился:
вернусь, мол, ждите, ничего,
что я зажился.

Так снова предлагаю вам,
пока не поздно:
хотите ли ко всем чертям,
где кровь венозна,

и льёт из вены, как река,
а не водица?
Тем, у кого она жидка,
там не годится.

И там не нужно ни гроша, –
хоть век поститься!
Живёт там праведна душа,
не тяготится.

Там вход живущим воспрещён
как посторонним...
Не выдержу, спрошу ещё:
«Кого схороним?»

Зову туда, где благодать
и нет предела.
Никто не хочет умирать –
такое дело.

Скажи-кось, милый человек,
я, может, спутал:
какой сегодня нынче век,
какая смута?

Я сам вообще-то костромской,
а мать – из Крыма.
Так если бунт у вас какой,
тогда я – мимо.

А если – нет, тогда ещё
всего два слова.
У нас там траур запрещён,
нет, честно слово!

А там – порядок, – первый класс,
глядеть приятно.
И наказание сейчас –
прогнать обратно.

И отношение ко мне –
ну, как к пройдохе.
Все стали умники вдвойне
к концу эпохи.

Ну, я согласен – поглядим
спектакль – и тронем.
Ведь никого же не съедим,
а так... схороним.

Ну почему же все того...
как в рот набрали?
Там встретились – кто и кого
тогда забрали.

И Сам – с звездою на груди –
там тих и скромен, –
таких как он там – пруд пруди!
Кого схороним?

Кто задаётся – в лак его,
чтоб – хрен отпарить!
Там этот, с трубкой... Как его?
Забыл, – вот память!

У нас границ – полно невесть:
беги – не тронем.
Тут, может быть, евреи есть?
Кого схороним?

В двадцатом веке я, эва!
Да ну вас к шу́там!
Мне нужно в номер двадцать два –
Вот чёрт попутал!

/1975/

ЧТО ТАКОЕ "СМЕРТЬ"?

Собственно, далее речь пойдет о ВАЖНЕЙШЕМ философском вопросе, представляемым таковым самим Сократом в диалоге Платона "Федон", где великий милетец "высказывает свой знаменитый тезис: те, кто правильно занимаются фи-лософией (ὅσοι τυγχάνουσιν ὀρθῶς ἁπτόμενοι φιλοσοφίας), заняты ничем иным, как умиранием и смертью (ἀποθνῄσκειν τε καὶ τεθνάναι), но другие этого не замечают (λεληθέναι τοὺς ἄλλους; 64a4–6). УМИРАЮЩИЕ ФИЛОСОФЫ В «ФЕДОНЕ»

https://cyberleninka.ru/article/n/versus-i-umirayuschie-filosofy-v-fedon...

Показательно, что далеко не все философы осознают - и демонстрируют, соответственно, по-нимание сократовской мысли. А между тем тот же основной мотив Жизни-Смерти обыгрывается в самом ярком событии христианской теологической доктрины, в Пасхе. Отметим, что обы-грывется по-разному. Особо интересен нетрадиционный вариант христианского богословия:  

https://religion.wikireading.ru/27350

Очевидно, следует рассмотреть эту ситуацию подробнее. 

Изначально примем за Исходное, что речь пойдет не о материальном. О Душе! И ее  Движении в Потоке. Находясь в особом,  информационном, сегменте этого потока,  она СОПРОВОЖДАЕТ плотную, материальную субстанцию от точек Альфа и Омега (конечных границ ДЛЯ МАТЕРИ-АЛЬНОГО ТЕЛА) - и переходит в "сопровождение" снова и снова также в этих граничных точках. 

Илл.: 1 - "и небеса свернутся, как свиток книжный" (Ис. 34, 4-5), фр-т сцены Страшного Суда, фреска Монастыря Хора, Турция; 2 - пресечение жизни "скрутками" двух потоков на  ольмекском Календарном камне Тамтока, la Piedra Calendárich, 1150-700 гг. до н. э.

Т.е, в нулевой момент на границе Бытия и Небытия душа, оставив тело, в точке Оме-га начинает 3-х дневное  движение по Лете, Стиксу - как Вам больше нравится - но на самом деле - по спиральной "скрутке" вокруг Стержня, Иглы, Светового столба (иудаизм, индуизм) в сторону другой ветви Потока. В точке Альфа она присоединяется к своему новому "мате-риальному попутчику". 

Представьте, что вы в метро и совершаете кольцевой переход - обходя, например, сектор в форме цилиндра - на другую ветку. Думаю, здесь вполне уместно процитировать сло-ва Сократа из диалога Платона "Федон": 

Сократ. Если бы возникающие противоположности (жизнь и смерть, - Авт.) не уравновешивали постоянно одна другую, словно описывая круг, если бы возник-новение шло по прямой линии, только в одном направлении и никогда не поворачиволо вспять, в противоположную сторону ,... все в конце концов приняло бы один и тот же образ, приобрело одни и теже свойства, и возникновение прекратилось бы.

 Нулевой момент, "скрутка" на Матрице у индейцев приходился на КОНКРЕТНЫЙ день-знак, поименованный словом Смерть. Или в другом варианте - Соединитель Миров, Кими. Здесь я отсылаю своих читателей к гл. "Игла в Яйце" книги Автора "Факторы майя: элементарные аналогии космического порядка", где пред-ставлена гипотеза о том, что центральный фрагмент Матрицы и есть тот самый "символически значимый прототип, [который своей] форм[ой] воспроизводил[и] луковичны[е] купол[а] русских церквей" (Алексей Лидов, "Навес над Гробом Господним. О происхождении луковичных куполов», Alexei Lidov, The Canopy over the Holy Sepulchre. On the Origin of Onion-Shaped Domes)

Изначально яйцеобразный купол был вытянут в своей верхней части "иглой"- осью в ги-перболическую воронку  вследствии «вращения сетчатой поверхности с полярной кривизной, образованной спиральным плетением упруго-гибких стержней" (Ю.Шевнин, "Русский ку-пол»). Полный же генезис данного символизма следует рассматривать с учетом преемственности греками (Дельфийский омфал) ведического nābhi  –«пупа», «центральной точки» пространства ("Ригведа") в ТРЕХчленном делении последнего по вертикали во время акта Творения: верх – середина – низ. "Т. е., та точка, где совершался акт творения, представлялась центром миро-здания, (первоначальное значение – «отверстие», «углубление"). Именно через это отверстие проходит мировая ось, кратчайший путь, связывающий землю и небо" (С.В. Сотникова - Т.Я. Елизаренкова, "К вопросу об интерпретации зна-ков на игральных костях катакомбной культуры").

http://ksia.iaran.ru/wp-content/uploads/2019/07/ksia-255-redu.pdf#page=139

А две птицы на "омфалах" с их ВСТРЕЧНЫМ ПОЛЕТОМ-ДВИЖЕНИЕМ - это два ВСТРЕЧНЫХ ПОТОКА Матрицы.

Таким образом, в древних верованиях фигурировал, во-первых, обязательный "цифровой" компонент (те же три дня для "Воскресения", например), принятый, как эстафета, христианством. И во-вторых, "движение Души" осмысливалось в контексте ее "участия" в Безграничном Потоке. Анаксимандр называл его АПЕЙРОНОМ. Думается, именно его, апейрона, математический, цифровой алгоритм оформлен в матрице Цолькин. "Аристотель и его комментатор [Симпликий] не случайно обращаются к проблематике апейрона, поскольку в данном термине воплощается общая для всей древнегреческой философии стремление к математизации философии, в частности философской проблемы Первоначала". Методология онтологических исследований. Онтологическая визуализация: философия и математика

http://ncrao.rsvpu.ru/sites/default/files/library/filosofiya_i_nauka_11....

Поток (у индейцев Мезоамерики он зовется Зувуйя) напоминает громадное веретено, отра-женное в мифах и сказаниях (Веретено Ананке, например) несет субстанцию Души по маршруту, который весьма красноречиво иллюстрирует индейский артефакт, найденный совсем недавно, в 2006г., т.н. "Календарный Камень" в археологической зоне Тамток, Сан-Луис-Потоси (см. ст. http://mcadamsfatih1.blogspot.com/2011/05/calandar-stone-at-tamtoc-san-luis.html).

Что нас ждет после смерти?

"Смерть" - распад организаций/организмов.

Если смотреть на себя как на организацию, то после смерти мы не имеем бытия.

А если смотреть на себя как на дух-директора этой организации, то распад сформированного нами, не вляет на нас самих, как не влияет разрушение ветхого жилища на его жителей.

Безсмертный диретор сформирует себе еще  сколь угодно новых организаций, в которых и продолжит своё совершенствование.

Так что все зависит от того, что мы подразумеваем под "нас".

                              Что нас ждет после смерти?

Кого забудут через год, а вот другого помнить будут вечно

и от того какой  оставишь след свой на  Земле и такова и память

будет о тебе и это важно для ещё живущих…  

Кого ничто, кого-то всё, ну а кого - ни то, ни сё. Всё как обычно.