Фуко уже в своих ранних работах задал те параметры сексуализированного характера чувственности, которые стали столь типичными для постструктуралистского теоретизирования. Его вклад в развитие концепции телесности заключается прежде всего в том, что он стремился доказать непосредственную взаимообусловленность социальных и телесных практик, формирующих, по его мнению, исторически различные типы телесности.

[Догмат - абсолютизация Абсолютного. Догматизм - абсолютизация относительного. Именно поэтому религиозные догматы - самое мощное противоядие от догматизма.] - получилось масло масляное, абсолютное и не может быть догматом, догматом может быть только относительное к абсолютному. И абсолютизация относительного не догматизм, а просто неумение философски мыслить, религиозное не в счёт где мышление и не требуется, а вера только.

Правительство от слова править, а не управлять, если брать всеобщее**, а не частное. Чиновник правит в правовых институтах (во всеобщем)  как функция функции, а управлять должны граждане, в частном порядке, как субъекты права. А выражения "рулить", "подруливать" означают быть сверху, и более ничего. Все шутки Путина описки и оговорки по Фрейду, в этом открытость Путина.

Всё что связывает людей вне права и половой любви есть религиозное Тела. А страсти (компенсации Тела) подпитывают религиозное индивида. Религия связывает и формирует социальное пространстве ментального свойства Тела, в параллель половому и правовому Тела, как принадлежащих исключительно целостному Тела, и где религиозному  уже нет места.

В лакановском понятии метафоры мы имеем дело с иной версией "логики смысла": "Метафора размещается в той самой точке, где смысл продуцируется в бессмыслицу". Что значит говорить? Если что говорить означает сказать что-то, что стоит того, чтобы его сказали, то кто же согласится довольствоваться кодом и обозначать свои наблюдения или свои желания, передавая одно из сообщений, которое код держит в резерве?

[Истина и справедливость] связаны через субъект права, что правовое, а не философское. И истина права в философии права, а не в философии вообще. [Справедливость выгода сильнейшего. Фразимах]. Справедливость исходит от власти.

Кожев приводит "Этику" Спинозы как пример философской книги, написанной без всякого предварительного введения: это система философии, которая в отличие от гегелевской не имеет "феноменологии" в качестве первой части. Значит, объясняет Кожев, это невероятная книга.

Онтологическое Тело* чиновника не знает границ, потому что чиновник - это функция без субъекта права, так как функция по закону творимому несвободна в духе своём, а субъект права необходимо свободен, отсюда и коррупция чиновника при естественном движении функции (чиновника) к законному в естестве своём субъекту права, что наше немудрёное законодательство вполне позволяет, иначе откуда 14 лет Путина наверху.

[Философия есть объяснение мира через него самого – внутреннее объяснение движения в мире через познание естественных причин.] - объяснение разве к философии имеет отношение, скорее к науке, где уже догмы выступают в качестве доказательной базы. Объяснить можно готовое, к чему пришли, но приходит один, а не все, а философия касается всех.