STUMBLING POINTS. (ЗАПНУТЬСЯ)

Слово преткновение/спотыкаться — изначально имеет негативные коннотации.

Фраза - «не ставь камень перед слепым» подразумевает, что он споткнется и упадет.

Но — в нашем духовном контексте — появляется противоположный смысл.

Идет речь о ситуациях, когда человек [на автопилоте] проскакивает текст, не останавливаясь и не замечая его мощные и глубинные смыслы.

И если человек затормозил, (вдруг) обратил внимание и задумался в процессе «движения» по тексту — это также может быть описано словом СПОТКНУЛСЯ/ПРЕТКНОВЕНИЕ/ЗАПНУЛСЯ, но уже рассматривается как ценный результат — дающий возможность человеку погрузиться вглубь текста и его смыслов (или жизненной ситуации/истории — как текста).

= - = - =

Но в данном случае — важно, что идет речь о «путешествии» по значимому тексту/жизненному опыту, а не просто по рутинному «участку».

а) Еврейские тексты — по определению рассматриваются как «плодородные» преткновенными местами.

б) Другие духовные тексты — с большой вероятностью — также должны обладать таким свойством.

в) возможно, что наличие такого свойства — делает текст важным.

г) в литературных (авторских) текстах — мы можем говорить о соотношении рутинного/глубинного.

При этом с позиции постмодернистской идеи о «смерти автора», мы можем разделить то, насколько сам автор вкладывал в текст глубинные смыслы и/или насколько читатель умеет «спотыкаться» и погружаться в «узлы преткновения».

= - = - =

ПРОНЕССЯ МИМО

Название Песах — происходит от слова ПРОЙТИ МИМО, или ПРОЙТИ НАД.

В английском языке аналогичным является слово PASS OVER – пройти над.

В контексте истории Песаха, когда шла речь об ангеле смерти, который нес зло в дома — тот факт, что он прошел мимо (миновал) являлось ДОБРОМ для жителей дома.

Интересно, что в процессе работы с текстом — эта же идея — рассматривается как слово ПРОСКОЧИТЬ — т. е. Хотеть зайти, но пройти мимо — не остановившись.

В данном случае — появляется негативная коннотация.

= - = - =

Можно связать данную ситуацию с процессом, который мы назовем РУТИНИЗАЦИЕЙ.

Особенно "одиозно" это выглядит в процессе еврейской молитвы, когда человек много лет читает один и тот же текст. И постепенно (или почти сразу) возникает ситуация, когда человек читает текст, но проскакивает мимо его смыслов, не останавливаясь.

Иногда это создает ценность экономии времени (быстро отмолился и освободился), но такой подход — девальвирует саму молитву и рассматривает ее как навязанное бремя, тратящее время.

= - = - =

Ключевым ресурсом в этих ситуациях является понятие СМЫСЛ.

Во время преткновения — мы можем обнаружить скрытый в тексте смысл.

а во время минования, мы не замечаем/игнорируем смысл.