Шихабуддин Яхъя Сухраварди (1155—1191) — персидский философ и мистик, создатель философии ишракизма (озарения), в силу чего он стал известен также как Шейх аль-Ишрак (Мастер Озарения)

Сухраварди является автором более 50 философских трудов на персидском и арабском языках.

Шихабуддин Яхъя Сухраварди (1155—1191) — персидский философ и мистик, создатель философии ишракизма (озарения), в силу чего он стал известен также как Шейх аль-Ишрак (Мастер Озарения)

Сухраварди является автором более 50 философских трудов на персидском и арабском языках.

АНОНС

...в продолжение ранней публикации

ВРЕМЕННОЕ ПОСТОЯНСТВО

Странное обстоятельство возникает, когда противоречия согласуются, а противоположности сходятся или исчезает друг в друге… Таких моментов не так много в жизни, но именно они важны.

Однажды встретились Временное и Постоянное и стали беседовать, вполне лояльно друг к другу. Временное охало на скуку Постоянства и предлагало свою помощь, а Постоянное твердило одно и то же, причем постоянно. Скоро беседа завершилась к удовольствию обеих или обоих собеседников. Их средний род делал их неинтересными друг другу.

Но случилось так, что Постоянство решило возвыситься, и стать мужчиной по характеру. Однако и во внешности… оно стало приобретать образ бога, которого никто и никогда не видел или не замечал, как это бывает со всем привычным и неизменным. Действительно, слово «бог» не просто постоянно, но и вечно живет в сознании людей…

Временное мгновенно заметило перемену в Постоянстве и усмехнулось:

- Ах, ты изменился, а ведь был таким Постоянным.

На это Постоянный решительно возразил:

- Изменился лишь характер, как внутренняя характеристика моей неизменной внешности.

- Это о какой такой внешности ты говоришь? - удивилось Временное, - Уж, не о своей ли?

Необходимо предварить эти размышления о человеке - вселенной главной мыслью о цели развития человека по восходящему пути эволюции. Целью развития ума и души человека является обретение силы и гармонии духа Творца в себе и единение с другими Творцами своих миров по примеру принципа красоты и гармонии Космоса Единого.

1. РАЗЛИЧЕНИЕ И ВОСПРИЯТИЕ

Для того чтобы увидеть ум и характер друг друга, люди прекращают споры и стремятся выйти за пределы своих взглядов. Спорящие напротив, навязывают другим свою точку зрения, свои ответы. А разве можно услышать ответ на вопрос, который человек себе не задавал? Тот, для кого не наступил момент актуальности, не признает и ограниченность своего взгляда по сравнению со взглядом собеседника, а ограничен каждый взгляд, но в том и дело, что по-разному ограничен. Вместо того чтобы сложить разные взгляды на мир в единую картину, сопоставить исходные позиции, определения сути слов, люди часто спорят. Спор не рождает истину, а закольцовывает мысли спорящих.

С глубокой древности автором этой книги признается царь Соломон. Подтвердить или опровергнуть авторство невозможно, хотя такие попытки предпринимались. Автор называет себя сыном Давидовым и говорит, что он царь Иерусалимский, а в заголовке сирийского перевода такие слова: «книга Когелета, то есть Соломона, сына Давидова, царя Иерусалимского».

Царь Соломон – Иедидиа Соломон, сын царя Давида.

Соломон – миролюбивый, Иедидиа – по слову Господа. Легендарная, историческая и загадочная личность царя вызывает на протяжении уже трех тысяч лет противоречивые толки. Написаны тысячи книг, сняты сотни фильмов, его имя присутствует в большинстве духовных первоисточников, древних сказках и притчах… Главное, что Имя его живет и по сей день и несет свет Знания людям всех стран мира. Для меня же Соломон, прежде всего, величайший Учитель мудрости и царь Времён, передающий из сердца в сердце своё волшебное Кольцо…

ПРЕДИСЛОВИЕ

Он мне сказал:

- Пиши не то, что я писал,

А то, что я желал для пользы объяснить.

Все в этих притчах - об умении мудро жить!

Всё в мире этом - отражение зеркал!

Друзья, на проекте сотворчества "Галактический Ковчег" открыты ежегодные, традиционные Пиры, в числе которых Пир Семи Мудрецов, Галактический День Сказочника, День Сияния Золотого Руна, Пир Гимнов и Од и другие.

Фридриху Ницше посвящена книга "Море Ницше" (2000 г.) с ритмичными переложениями текстов некоторых его произведений. Музыкальная презентация на авторском сайте "Семь Морей".

Биографическа справка

Историческая справка

Эзоп (др.-греч.) — полулегендарная фигура древнегреческой литературы,

баснописец, живший в VI веке до н. э.

Творческий форум "Галактический Ковчег" и практико-мировоззренческий журнал "Апокриф" приглашают поэтов к участию в новом сборнике герметической и эзотерической поэзии, который будет издан в одном из издательств Санкт-Петербурга.

В настоящее время идет отбор материалов для сборника.

Рабочее название «Все смыслы мироздания» отражает тематику сборника:

личность и божество Тота-Гермеса-Трисмегиста,

вселенская мудрость Книги Тота и Изумрудной Скрижали,

символизм Таро,

Как убедить современных философов в том, что при всей верности их взглядов, верными бывают и другие, даже противоположные им?

Обобщение – любимый метод царицы наук Философии, доводимый иногда до противоречия с самою собой. Вся правда относительна, вся ложь дополняет ее, вся зримая глазами картина мира иллюзорна... Но и взгляд ума ограничен, относителен. При этом мои утверждения и относительны, и иллюзорны, правдивы и ложны одновременно. Их принимают те, кому в данный момент близки они, критикуют или отрицают другие. Взгляд на мир, восприятие мира - всегда уникальны и постоянно изменяются с ростом самосознания человека. Обобщая взгляды общества на текущую или ретроспективную картину мира, философия стремится придать идейную стройность, а чаще идеологическую направленность развитию общества, утвердить платформу, на которой, по ее канонам, необходимо строить систему ценностей, обновляющихся с течением времени. Все религии, все учения сходятся в одном: единство мира реализуется благодаря существованию Единого - Высшего Разума, Логоса или Бога, как ни назови эту Мировую направляющую силу. Интеграционные процессы, усиливаясь или затухая, протекают благодаря разделению мира на множественные фрагменты, но единство этого взаимодвижения (деления и интеграции), начало миров и их конец, различение и восприятие, находятся в таинственном центре, месте Покоя ума и чувств, в «точке» "Недвижимого Дао". Покой, как и все иное, двойственен по природе.

Философы стремятся усовершенствовать систему коллективных взглядов на мир, сознавая, что усредненный взгляд, как и усредненная правильная картина мира – удобная для социума или "ума общества" иллюзия, принятая в некотором интервале времени за норму.