«В действительности философ – это человек, который при конструировании наших понятий чувствует себя неуверенно там, где другие видят перед собой лишь проторенную тропу повседневности» - эти слова Ф. Вайсмана из его статьи «Как я понимаю философию» можно было бы взять в качестве эпиграфа. В ответ на неё К.
Фабула пролога поэмы Парменида примерно следующая: некий знающий муж несётся на колеснице по Вселенной и под руководством Гелиад (дочерей Солнца) попадает к вратам дорог Дня и Ночи, где богиня правды Дике после уговоров Гелиад отворяет ворота и путник, приветствуемый богиней получает от неё наставления, какие пути познания е
В истории философии обнаруживается ряд столкновений и противопоставлений, в которых различные силы эпохи воздействуют друг на друга « взаимодействуют друг с другом или выступают как явно непримиримые.
Что есть бытие само по себе, есть ли что-либо помимо бытия, в чём состоит истина бытия или бытие истины, каковы признаки или свойства истинного бытия, что значит тождество мышления и бытия, чем мышление отличается от мнения, какова природа философского знания и познания — всё это важнейшие философские вопросы.
В статье Павла Маркина «Мифология и её влияние на философию бытия», как я понял, в качестве абсолютного бытия утверждается Ничто, которое неподвижно, неизменно и, тем самым противостоит небытию. То есть Бытие — это Ничто. Ему противостоит небытие, которое подвижно, изменчиво, иллюзорно.
«Таким образом, не необходимо, чтобы существовали эйдосы или нечто единое помимо многого, если должно быть дано доказательство.
Катехизис (с греческого: поучение, наставление) - официальный вероисповедный документ какой-либо конфессии, огласительное наставление, книга, содержащая основные положения христианского (не обязательно) вероучения, часто изложенные в виде вопросов и ответов.
Гераклит: все течет, все меняется
«Есмь». Но что это значит? Чем был я, уж то миновало.
Ныне – иной и иным буду, коль буду и впрямь
Несть постоянства. Я сам – речной поток замутненный,
Вечно теку я вперед и никогда не стою…
Дважды потока реки не прейдешь того же, что прежде,
Снова, ни смертного ты прежним не узришь вовек.
Философ — это деревенщина. Он беспомощно и рассеянно озирается на потоки людей, несущихся по своим делам, на пролетающие мимо автомобили, на громады безликих каменных строений, устремленных в небо. Он никак не может постигнуть смысла всей этой суетности.
В определении философии как любви к мудрости можно ставить акцент на слове "мудрость", а можно на слове "любовь", как это делает, например, КОТ:
ФИЛОСОФИЯ есть ЛЮБОВЬ К МУДРОСТИ.
Однозначно.
Я даже нахожу здесь тавтологичность. Достаточно: просто - любовь.