boldachev, 20 апреля, 2012 - 10:49 От фактов реальности к объектам действительности (ссылка).

Тут возникает целый букет уточнений...

Поэтому вернемся к философии. К исходным определениям: объект есть то, что дано субъекту в различении [что различено субъектом].

В философии субъект-объектное отношение квалифицируется прежде всего как гносеологическое. Субъекты разделим на два произвольных класса:

Класс А. Одушевленные (человек, животное, растение)

Класс Б. Неодушевленные (электрон, камень, компьютер)

Способны ли неодушевленные субъекты что-либо различать? Ну, это зависит от логической системы гносеолога и исходных тезисов его аргументации.

В логической системе гносеолога Z неодушевленные субъекты не способны различать какие бы то ни были объекты. И, следовательно, в логической системе гносеолога Z положение о существовании "субъектов класса Б" является абсурдным.

В логической системе гносеолога G допустимо причислять к множеству субъектов также и "субъекты класса Б".

На Философском Штурме в связи с гипотетическим выделением двух классов субъектов А и Б можно было бы сформировать две группы гносеологов.

В группе G (гипотеза) окажется один гносеолог - Александр Болдачев (на позиции абсолютного релятивиста).

В группе Z (гипотеза) окажутся все остальные активные участники Философского Штурма. Это те, для которых камень и электрон со всей очевидностью субъектами не являются. Электрон и камень занимают в субъект-объектном гносеологическом отношении всегда позицию объекта и никогда не занимают позицию субъекта.

--

М.Грачёв