Эпиграф:
Проклятье в том, что не дано
Единого пути.
Николай Минский, 1884
Эпиграф
Определенность основное понятие, его невозможно определить посредством иных, однако возможно описать
И.Е. Фрейман, современник
Эпиграф:
Сулит единство бытия
Путь шумной суеты.
Другой безмолвен путь, суля
Единство пустоты.
Николай Минский, 1884
Вернемся к классикам. Парменид, излагая свое учение о мироздании, говорил так:
Какие пути поиска единственно мыслимы:
Один - что есть и что невозможно не быть;
Эпиграф
В круге доопределений кружит человек, цивилизация, экология, наука.
Ф.И. Гиренок, 1994
Чтобы бы мы не сказали, какое понятие не проявилось бы в нашем изложении, все это можно смело отнести к некой определенности. Определенность это не только самое общее понятие, но и, тут я забегаю вперед, основа мироздания.
Эпиграф:
То, что высказывается и мыслится, необходимо должно быть сущим.
Парменид, V век до н. э.
› Видео
Доклад, прочитанный в рамках философской работы на сайте "Философский штурм", посвященный подведению предварительных итогов работы в рамках проекта "философии сознания". Состоялся 15.06.12. Докладчик: Гатиятулин Булат (actuspurus):
› Видео
Последняя сессия семинара 2012 года перед летним перерывом.
Постоянно действующий с 2006 года семинар Олега Михайловича Ноговицына "Онтология формы", посвященный обсуждению построения его системы философии. Новое построение. Очередное заседание состоялось 15.06.12 в ВРФШ. Докладчик: Ноговицын Олег Михайлович
› Видео
Семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению соотношения логики и онтологии: как логические (формальные) структуры мысли подчиняют себе содержательность реальности?
› Видео
Постоянно действующий с 2006 года семинар Олега Михайловича Ноговицына "Онтология формы", посвященный обсуждению построения его системы философии. Новое построение. Очередное заседание состоялось 01.06.12 в ВРФШ. Докладчик: Ноговицын Олег Михайлович
› Видео
Доклад, прочитанный в рамках философской работы на сайте "Философский штурм", посвященный анализу логических оснований классической онтологии (Парменид, Кант, Фихте, Гегель) и в связи с этим выяснению возможности настоящей (бессубъектной) онтологии, как у Платона и Аристотеля.