Ошибки Олега Дугинова
В статье «Разум - это...causalis futurum?» Олег Дудинов попытался дать исчерпывающее определение понятия «Разум». В результате он выводит следующее определение: « Итак, Разум, это сложное свойство организованных систем поддерживать свою стабильность методом прогноза будущего и его изменением». А далее безапелляционно заявляет: «Всё! Считаю это определение полным и достаточным. Всё остальное – это уже классификация методов». И невдомек уважаемому Олегу понять, что он слишком поторопился с выводами, что в основу своих выводов им взяты ложные ориентиры.
Первое, что не сделал Олег Дугинов, не разобрался, а что такое система, хотя этим понятием, считаю основным во всей философии, он оперирует, не понимая сущности системы. Во-вторых, Олег взял за основу из Википедии ошибочное определение свойства, определив его как качество, хотя между понятиями свойство и качество есть глубокие различия. Но эти различия Олег не понимает.
В своей статье Олег приводит в качестве примера красноту некоего предмета, называя красноту свойством этого предмета. А далее краснота у Олега уже становится качеством.
Если общее понятие краснота (сиречь цвет), применима в философии в выведение абстрактного представления одного из явлений какой-либо системы, то ее точно определяемые оттенки, уже относятся к области науки. Здесь я солидарен с Болдачевым, разделяя и относя абстрактное и только абстрактное к философии и конкретное к науке.
Свойство системы это всегда абстрактное представление явления системы, так как оно не ограничено. Например, горячий стакан чая. Исходящее от стакана тепло сохранялось бы вечно и ощущалось бы во всей Вселенной, если бы не влияние окружающей среды, в которой стакан остывает. Тепло стакана – его свойство, а ограниченное тепло, ограниченное другим свойством другой системы (окружающая среда) уже есть качество этого стакана с чаем. Таким образом, свойство безгранично и всегда абстрактное (философская категория), а качество всегда измеряемо и относится к науке.
Далее Олег попытался дать определение организованным системам. Он пишет: « Под этим термином я подразумеваю сложный (состоящий из элементов) материальный объект обладающий свойствами темпоральности (периодом существования) и организованности (закономерного взаимодействия составляющих элементов)».
Во-первых, любая система состоит из элементов. Во-вторых, никому, даже Олегу Дигинову, не дано найти простую систему и дать ее отличие от любой на его вкус сложной системы. Любую система, какую бы мы с вами не взяли, нельзя представить ни сложной, ни простой. Вообще классификация систем начинается с их родовой принадлежности. А разделение систем на простые и сложные, равносильно как деление людей на бедных и богатых, ничего не представляющее и ничего не определяющее деление.
Далее он одним из свойств системы называет темпоральность. А что, есть системы, живущие вне времени? Поэтому всякое применение понятия темпоральность в качестве познаваемой вешки, показывает насколько человек далек от понимания сущности мироздания в ее абстрактном представлении. Каждая система проживает свой срок. У Вселенной свой срок, свой жизненный цикл. Вот в этом цикле живет все: звезды, планеты, мы с вами.
Далее Олег указывает на закономерное взаимодействие составляющих элементов. Кто установил для элементов системы закономерность из взаимодействия, автор не уточняет, а зря. Тогда бы он точно не стал бы торопиться со своим утверждением о Разуме. Потому что, наличие закономерности, как пишет Дугинов, привело бы к исчезновению Вселенной.
Понятие Разум не свалилось ниоткуда. Разум – разумное мышление, которому предшествовало инстинктивное мышление, клеточное мышление и так далее доберемся до бозона Хиггса.
И понятие организация в определение Разума пришло с инстинктивным мышлением. Стаи животных и рыб, пчелы, осы, все это примеры организованного сообщества животных, насекомых, рыб.
Так что понятие Разум философам еще предстоит раскрыть.