Бытие одно, и не может быть 2 и более «бытий». 
Иначе они должны были бы быть отграничены друг от друга — Небытием (его нет);
Бытие сплошно (едино), то есть не имеет частей. 
Если бытие имеет части, значит части отграничены друг от друга — Небытием (его нет); 
Если нет частей и если бытие одно, то нет движения и нет множественности в мире. 
В противном случае, одно Бытие должно двигаться относительно другого; 
Так как не существует движения и множественности и Бытие одно, то нет ни возникновения, ни уничтожения. 
Так при возникновении (уничтожении) должно быть Небытие (но Небытия нет); 
Бытие вечно пребывает на одном и том же месте[1]. 
Как пишет в БСЭ (3-е изд.) А. Ф. Лосев, — считая критерием истины разум, Парменид отвергал ощущения из-за их неточности. Диоген Лаэртский так передаёт его философию: «Критерием истины называл он разум; в чувствах же, — говорил он, — точности нет». По замечанию БСЭ (2-е изд.), — отвергая ощущения и опыт как источник знания, Парменид противостоял ионийскому естествознанию, возражал против требования Гераклита «прислушиваться к природе». «Парменид — мыслитель действительно необыкновенной глубины», — говорит Сократ в диалоге Платона «Теэтет». Он был современником Гераклита, с которым спорил. Проф. Дж. Бернет назвал Парменида "отцом материализма".