Вновь возникла потребность открытия третьей части - продолжения темы в связи с заполнением 1й страницы постами. Открывается 3 часть, как и 2я часть, исключительно в целях удобства работы со ссылками.

Обсуждение работы "Апология идеализма" вызвало широкую дискуссию как непосредственно по идеям автора, изложенным в книге, так и по базовым философским проблемам, связанным с идеями Е.М. Иванова в данной работе. Количество постов перевалило в топике за 300 - объем одной страницы топика - и это затрудняет работу со ссылками. Поэтому предлагаю продолжить обсуждение в этой 2й части темы.

Предлагаю к обсуждению книгу Е. Иванова "Апология идеализма", 2016. Размещена:

https://www.proza.ru/2016/07/19/1656 

Заявленная к обсуждению на ФШ Е. Ивановым одноименная тема (март 2016), к сожалению, не привлекла внимания форумчан. Сделаю попытку исправить ситуацию, проведя свой анализ данной работы Евгения Михайловича.

Продолжение темы Человек и Абсолют. Иванов Е.М. в связи спереполнением первой страницы комментариями. На двух и более страничном топике очень плохо работают ссылки, что затрудняет работу в теме для форумчан.

Ранее Андреевым (Андрей Иванченко) на обсуждение была предложена книга Евгения Иванова "Онтология субъективного". Обсуждение вызвало интерес и прошло в двух частях. Сейчас я предлагаю к обсуждению книгу Е. Иванова "Человек и Абсолют" (обе книги имеются в библиотеке сайта ФШ). Обе книги концептуально связаны идеей о несводимости субъективного мира человека, его сознания к идее "функционального подхода", согласно которому действительность субъекта, его сознание есть эпифеномен нейрофизиологической активности мозга - "сознание есть функция мозга".

Виталий Андрияш, 1 Май, 2016 - 12:09

В развитие темы сознания, периодически обсуждаемой в том или ином аспекте в разных записях участников ФШ. Привожу ряд интересных для меня постов из записей на тему сознания с сопровождением их моими комментариями.

В теме А.В. Болдачева "Платон и Аристотель о диалектике" был затронут вопрос об отношении диалектики к сфере интуиции. В полной мере дискуссия в развитие этого вопроса не пошла, поскольку, по мнению автора обсуждение темы следовало жестко увязывать с взглядами Платона и Аристотеля на диалектику с привлечением цитат этих философов. Иные направления дискуссии скорее подпадали под оффтоп. Видимо потому автор темы очень скоренько подвел черту под дискуссией в рамках означенной темы.