Само-Субъект - не должен иметь желаний, обусловленных чем-то иным, чем он сам. Если же можно в Субъекте обнаружить обусловленное, то, становится понятно, что это не Само-Субъект, а иной порядок существования Субъекта.

Так он и не имеет желаний, обусловленных не им, чем-то внешним, объективным.

В истинном Само-Субъекте нельзя обнаружить обусловленное не им.

Если мы это обнаруживаем, то это - фальшивый "Субъект", "Само-субъект".

Тем не менее, мы вынуждены себя спрашивать - как может существовать в Мире независимый от Мира Само-Субъект?

Не "независимый", а - вне-зависимый.

Не "существовать", а - вне-существовать.

А, если он вне Мира - то, зачем он в Мир приносит Своё?

Чтоб реализоваться в мире как всё своё - свой мир, установить, создать, максимально расширить его до пределов "мирового господства", обратить других, а предельно - всех в свою концепцию.

Если он "не от Мира сего", зачем ему нужно производить что-либо в Мире?

Уже ответил - выше.

Это вопросы не к Александру, это, скорее, к себе самому, к своей душе (само-субъекту)

Тоже хорошо.

Но вслух - лучше, чтоб и другие - "обратились" в.. нет, не в "веру", - в эту само-субъектную концепцию..)))