Константин Фрумкин

Оказывается, мы со своим проектом перешли дорожку этому перцу. :)

Введение.

// Энциклопедия философских наук. Т. 1. М., "Мысль". 1975.

Вещи вообще обладают пребывающей, внутренней природой и внешним наличным бытием. Они живут и умирают, возникают и исчезают, род же есть из существенность, их всеобщность, и его не надо понимать только как нечто общее всем его индивидуумам. (с. 122)

Внутренне завершенная онтологическая единичность.

Синтез формы и материи.

Интересное интервью с Кареном Свасьяном.

Оказывается, перевод В. Бибихина «О таинственном богословии» Дионисия Ареопагита гораздо более адекватен оригиналу, чем переводы Г. М. Прохорова и Л. Н. Лутковского. Привожу его здесь.

А. Определение синтетического положения, подлежащего анализу. В положении «Я и не-Я полагаются в Я как взаимно ограниченные и взаимно уничтожающие реальность другого» заключается следующее: