1. Проблема РазличАния состоит в том, что оно формирует бинарную оппозицию Различия/Отсутствия и Тождества/Присутствия на правах Различия/Отсутствия.

2. Данную проблему «снимает» Противоре́чАние.

3. Противоре́чАние есть отношение РазличАния и НеразличАния.

4. Проблема Противоре́чАния состоит в том, что оно формирует бинарную оппозицию Противоречия/«A» и Непротиворечия/«не-A» на правах Противоречия/«A».

5. Данную проблему «снимает» выражение «A-не-A».

Логическая Матрица (На Основе Классического Логического Квадрата):

1—Пратьякша—a—110—}{—010—E—Эйдолон—3

2—Анумана—A—111—}{—011—e—Эпистема—4

                                        ****

3—Упамана—i—100—}{—000—O—Онома—1

Краткий-не-краткий очерк-не-очерк подлинной-не-подлинной Двайты-а-Двайты (Бхеды-а-Бхеды)

————————————————

0—Чайтанья-не-Чайтанья—1

1—есть-не-есть—0

0—Шайтан-не-Шайтан—1

1—Учение-не-Учение—0

0—Чайтаньи-не-Чайтаньи—1

1—Ложно-не-Ложно—0

0—Только-не-Только—1

1—Двайта-а-Двайта—0

                                Матрица №1

1—Онома—o—000—111—A—Упамана—3

2—Логос—O—001—110—a—Шабда—4

                                ****

Как известно, Декарт, Кант и Гуссерль в той или иной форме различали Эмпирического Субъекта (Человека) и Трансцендентального Субъекта (Монаду). Если по Гуссерлю, Монада это самое фундаментальное из всего имманентного (данного в опыте), то для буддистов Монада это лишь мнимый фундамент. Буддисты выносят за скобки не только Эмпирического Субъекта, но и Трансцендентального Субъекта, в этом плане они более радикальны чем Гуссерль. Цель буддистов - это постижение Нирваны, а не постижение Чистого «Я».

I. БАЗОВАЯ ТРОИЧНАЯ ТОПИКА

Прежде, чем «изложить» в доктринерской форме, как впрочем это обычно и происходит в «философии», три фундаментальных Места (три Топи), следует лишний раз «напомнить» основы основ онтологии. Сущее - это то, что существует. Сущность - это то, что сущноствует. Существование - это Бытие сущего. Сущноствование - это Бытие сущности. Существование (Экзистенция) и Сущноствование (Субсистенция) - это способы Бытия.

Несомненно только одно: что нет ничего несомненного, поэтому можно сомневаться и в том, что нет ничего несомненного.

(Сэмюэл Батлер)

Как возможно выражать свое мнение и при этом не самовыражаться?

Как возможно вообще писать что-либо и при этом не самовыражаться?

Где тут на форуме такие умельцы?

Для начала следует обрисовать карту, чтобы вообще понять что к чему и кто есть кто.

Виды метафизики:

1. Трансцендентная метафизика Платона, Декарта, Лейбница и Генона. Трансцендизм это доктрина потустороннего сверхопытного познания.

2. Имманентная метафизика Аристотеля, Спинозы, Гегеля и Делеза. Имманентизм это доктрина посюстороннего опытного познания.

3. Трансцендентальная метафизика Канта, Гуссерля, Хайдеггера и Витгенштейна. Трансцендентализм это доктрина пограничного доопытного познания.

Большая посылка: по Платону, Время это движущийся образ Вечности.
Меньшая посылка: по Аристотелю, Гологол обозначает Время.
Вывод: Гологол это движущийся образ Вечности.

Другие возможные определения Вечности и Времени (Гологола):
1. Вечность это покоящийся прообраз Времени.
2. Вечность это жизнь Духа (Ума), а Время это жизнь Души.
3. Время это мера длительности движения.
4. Время это априорная форма внутреннего созерцания.