Сразу постараюсь определить вопрос. С. Л. Франк разделял (1) философию в России и (2) русскую философию.

Николай. В таком случае я прежде всего спрошу тебя: что в первую очередь позволяет нам знать?
Фердинанд. Определение.
Николай. Верно: потому что определение есть речь, или рассуждение. Но от чего его называют «определением»?
Фердинанд. От «о-пределения», потому что оно определяет все.

Начинаем читать трактат Николая Кузанского «О неином».

Мы обязаны иметь контурную карту всей нашей практики, чтобы время от времени помечать — вот в этом месте у нас есть активность, здесь удачи, здесь неудачи. Для этого история еще к тому же должна быть.

Что есть философствование? Чем мы здесь занимаемся?

Не хватает времени полноценно участвовать в обсуждениях по Фихте и даже следить. Я начал по результатам обсуждений составлять словарик понятий Наукоучения. Хотел продолжать и выложить более-менее полную версию, но не успеваю. Выкладываю как есть. Мне кажется, было бы полезным завершать обсуждения чем-то подобным.

А. Определение синтетического положения, подлежащего анализу. В положении «Я и не-Я полагаются в Я как взаимно ограниченные и взаимно уничтожающие реальность другого» заключается следующее:

6. Дальнейший ход исследования представляет собой поиск противоположных признаков в Я и не-Я и их последующее объединение через основание отношения этих признаков. Затем в этих последних противоположностях нужно отыскать новые противоположности и также объединить их посредством нового отношения.
   

1. Принцип основания: А отчасти = -А. Противоположности совпадают в некотором признаке Х, который является основанием отношения, тождественные же вещи различаются в некотором признаке Х, который является основанием различения.
   

Нужно двигаться дальше и я предложу свое понимание проблемы делимости Я.

Что значит быть делимым, обладать свойством делимости? По-моему, быть делимым
— значит обладать потенцией множественности, то есть совмещать в себе свойства
единого и многого.