(фрагмент «Интегральной эпистемологии» (2003), непосредственно предшествующий разделу «Истинность научных высказываний»)
Фиксация индивидуального Понимания в теории
(фрагмент «Интегральной эпистемологии» (2003), непосредственно следующий за разделом «Истинность научных высказываний»)
Цитаты из предшествующего текста, необходимые для понимания содержания раздела:
Этот фрагмент «Интегральной эпистомологии» выложен здесь поскольку понадобился мне для ответа сразу двум моим собеседникам А. В. Гогузеву и kroopkin'у.
Предмет философии
Пообщался очередной раз на тему диалектики. В принципе, это становится уже регулярным периодическим упражнением. Мои результаты предыдущего усилия сформулированы здесь. На этот раз проработали «тонкую структуру» диалектического синтеза (см. первую ссылку).
Продолжение этого.
Капустин Б. Г. Современность как предмет политической теории.- М.: РОССПЭН,1998.- 308 c.
(Капустин Б. Г. Современность как предмет политической теории. — М.: РОССПЭН, 1998. — 308 с.- С.13-15.):
«…
Интересную дискуссию закрутил Булат Гатиятуллин: (см. здесь (1) и здесь (2)). Дискуссия была оживлена присоединением Александра Болдачева и Михаила Грачева.
Начиная с середины 90-х годов XX века западные компании стали серьезно заниматься управлением знаниями (Knowledge Management). Основой появления данного направления во внутрикорпоративной культуре явились факторы, которые обусловили возможность определения современного этапа развития мировой экономики как экономики знаний.
Рассмотрим как эпистема [1] представляется в сознании человека, образуя его содержимое как результат социализации [2]. Человек в своей жизни и деятельности вынужден постоянно решать разного рода проблемы.
