1. Некоторое предисловие. Роман на мои комментарии к его аудиофайлам «Философии имени» Лосева http://www.philosophystorm.org/audio/755 и http://www.philosophystorm.org/audio/756 в качестве возражений на мои доводы, бросил мне вызов :)))(http://www.philosophystorm.org/audio/756#comment-3812):
Если задать Яндексу или Гуглю наивный ламерский вопрос «доказательство законов диалектики» , то в ответ выплывет огромное количество страниц с… опровержением законов диалектики. Среди них, правда, будет некоторое количество утверждений этих же законов, но бездоказательных утверждений.
Но если, из опасения заблуждаться, проникаются недоверием к науке, которая, не впадая в подобного рода мнительность, прямо берется за работу и действительно познает, то неясно, почему бы не проникнуться, наоборот, недоверием к самому этому недоверию, и почему бы не испытать опасения, что сама боязнь заблуждаться есть уже
Сначала общие замечание об апории Зенона о невозможности движения.
В который раз начну свои рассуждения с высказывания об обыденном рассудке. Для рассудка этого являются крайностями как радикальный солипсизм, так и пантеизм спинозовского толка, включающий персоналию в косный монолит Бытия, вырваться из которого не представляется возможным.
1. Я понимаю, что философствовать сложно, особенно если смутно представляешь себе, что это такое. Ведь не зная цели, невозможно пытаться ее достичь, даже если все правильные слова сказаны — философия ищет истину.
Парадокс Ничто (вольное размышление об онтологических аспектах гегелевской диалектики).
Бытие любит прятаться
Гераклит
1. Присутствовали, Romantaran, Igor, hanabi, actuspurus, Игорь Д. С докладом выступил actuspurus. Тема доклада — «Сознание».
// Энциклопедия философских наук. Т. 1. М., «Мысль». 1975.
Вещи вообще обладают пребывающей, внутренней природой и внешним наличным бытием. Они живут и умирают, возникают и исчезают, род же есть из существенность, их всеобщность, и его не надо понимать только как нечто общее всем его индивидуумам. (с. 122)
