Е.А.Скобликов, к.э.н.

Пределы социализма – вперёд, к победе коммунизма?

(гипотеза прогрессивного развития)

Часть II

Любопытное обсуждение на

http://philosophystorm.org/video/3132

Как пример рассматривается физический парадокс – в известном опыте электрон находится одновременно в двух местах. Как это возможно?

Рискну предложить следующее объяснение:

Доклад на конференции «Аналитическая философия: проблемы и перспективы развития в России» (СПбГУ, 28-31 мая 2012)

В продолжение темы, начатой Татьяной Тарасюк в сообщении «Логика полноты», привожу несколько избранных заметок о полноте – центральном понятии Интегралики. В этих заметках я подвожу к возможности формального оперирования полнотой в рамках непротиворечивой логики.

В моем предыдущем сообщении (о релятивистской модели психики) было, в частности, отмечено, что при моделировании сознания (являющегося полной сущностью) следует учитывать различие описания для классической, «макроскопической» области и для краевой, «квантовой» области.

Принципиальное различие методов исследования и описания для областей полноты (1) и частичности (2) отвечает различию в физике:

• квантовой и классической механики в микромире;

• релятивистскому и классическому подходу при описании движения с различными скоростями.

В связи с поднятой Ron (http://www.philosophystorm.org/ron/2442) проблемой субъективной оценки времени предлагаю для рассмотрения шкалу измерения уровня субъективного времени, аналогичную шкале измерения уровня громкости звука (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BA%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B0)

Пара тезисов для размышлений:

1. Время есть локальное явление существования.

2. Существование есть глобальное явление времени.

Предлагаю вашему вниманию небольшую заметку об интерпретации известной библейской фразы – «в конце времени и времен и полувремени». Философии тут конечно нет, но возможно кого-то это заинтересует.

Итак, если посмотреть на Библию в контексте событий, то всё её содержание можно изложить в «1»; «2», «3» и «4».

Заключительный семинар "Философского Штурма", посвященный изложению релятивистской философии. В этот раз ее автор - Александр Болдачев - изложил основы онтологии и гносеологии с позиции последовательно проведенного принципа релятивизма.