То, что я написал про бытие в ответ на один из вопросов, можно, наверное, положить в основу отдельного обсуждения по теме "бытие".

Термин «бытие» очень сложен и многогранен, зачастую он используется в разных значениях.

"Сложны и трудны пути, на которые должно вновь встать заблудшее

этическое мышление. Но его дорога будет легка и проста, если оно не повернет

на кажущиеся удобными и короткими пути, а сразу возьмет верное направление.

Для этого надо соблюсти три условия: первое - никоим образом не сворачивать

Цитата из главы XX "ЭТИКА САМООТРЕЧЕНИЯ И ЭТИКА САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ"(кн."Культура и этика" А.Швейцера)

" Мы совершаем огромную ошибку, полагая, что можем прийти к этическому

миро- и жизневоззрению, удовлетворяющему наше мышление, отвергнув мистику.

Как-то по телевизору был показан такой психологический эксперимент. В аудиторию, заполненную статистами, среди которых находился один испытуемый, вносили черный шар. Всем присутствующим по очереди задавался один и тот же вопрос: какого цвета шар?

Хочу подчеркнуть, что всякий термин получает определенное значение

только в определенном контексте

1. Участники нашего открытого сообщества Ф-штурма организовали на постоянной основе семинар по философии в реале.

1. Прошла очередная встреча участников ф-штурма в реале. Присутствовали: Romantaran, Igor, hanabi, actuspurus. Обсуждали доклад hanabi:

1. В течении нескольких лет, с разной степенью интенсивности О.М.Ноговицын, философ божьей милостью, излагает свою философскую систему.

2. Для всех интересующихся живой формой философии, которая совершается на Ваших глазах, предлагаю ссылку на семинары, проведенные О.М. в 2006-2007 гг.

Диалектику интеллигенции (самосознания, самосоотнесения) Лосев строит, рассматривая взаимоотношения сущего и меона.

Иерархия интеллигенции строится по степени осмысленности типов оформления меона. Первый — примитивный — тип взаимного общения смысла и меона вносит в смысл прерываемость и дискретность. "Разные виды и типы энергем суть разные степени меонизации энергемы, разные степени интеллигенции" (660).

1. Различие чувства и мысли не так просто, как это кажется на первый взгляд. Это становится особенно ясно, если пытаться дать определения того и другого. Так, говорят, что мышление и чувства есть разные способности человека, которые различаются также благодаря различию своего предмета - мысли и чувства. Но как способности, чувство и мысль имеют также и нечто общее. Причем это общее таково, что мы можем мыслить о чувстве и даже "чувствовать мысль". Различать мысль и чувства не приходит в голову, например, древним греческим "физиологам" до Парменида - Фалесу, Анаксимену, Анаксимандру, Гераклиту.