Несколько раз прочитал нижеследующий абзац, чтобы понять о чем он. По-видимому, утверждается, что вопрос «что есть бытие» - плохой, и он лишает смысла не только бытие, но и ничто. А лишать смысла – это плохо. Любопытное изложение …

«Как получилось, что «На почве греческих подходов к интерпретации бытия сложилась догма, не только объявляющая вопрос о смысле бытия излишним, но даже прямо санкционирующая опущение этого вопроса» [Хайдеггер «Бытие и время», с. 2]?

Сущее, существующее сейчас - есть. Всё сущее в целом – бытие. Не-сущее, не существующее сейчас – не есть. Всё не-сущее в целом – небытие. То, что принадлежит бытию – есть, это сущее. То, что принадлежит небытию – не существует. Бытие – есть, небытие – не есть. Небытия - «нет». Однако оно есть в другом смысле.

Как возможно мыслить небытие? Как отрицание бытия? Но разве бытию что-либо противостоит? Грамматическое отрицание "бытия" не дает нам возможность что-либо за этим отрицанием мыслить. "Бытие есть, небытия вовсе нет" (Парменид). Мы можем мыслить Ничто. Ничто и есть отрицание всякой определенности.

Читая Науку логики Гегеля мы сталкиваемся с достаточно не ясными терминами.

Для начала хотелось бы разобрать небытие.

многое найденное в интернете подходит к ничто. А вот что такое небытие?

Хайдеггер «Введение в метафизику»: «слово «бытие» имеет самое пустое и поэтому всеохватывающее значение».

Комментарий.

Опрос

Есть такое филосовское понятие как "ничего".

Как вы его смысливаете множественно, средне, едино?

Уверен, это очень важно. с ув.д.

На рубеже времен - в новогоднюю ночь - по старой отечественной традиции обсудили с новой стороны идею Бога. Апофатическое богословие. Теология. Христианство. Буддизм. Трансцендентное. Пелевин. Апофатическое богословие св. Дионисия Ареопагита. Бытие. Ничто. Семинар "Философского Штурма". Состоялся 01.01.13 в Новогоднюю ночь.

«Психология— это выражение словами того,

чего нельзя ими выразить».

Семинар "Философского Штурма", посвященный попытке представить философию О.М.Ноговицына в формализме нечетких множеств. Также в качестве примера были рассмотрен парадокс "брадобрея" Рассела в теории множеств Кантора. Сделана попытка "разрешить" это противорчие применением формализма нечетких множеств.

Хайдеггером неизменно поднимается вопрос:

Почему вообще есть сущее (нечто), а не Ничто?

При этом имеется ввиду, что Ничто проще (Лейбниц). Однако «проще», не означает (не определяет) здесь преимущество в актуализации.