До сих пор в большинстве книг и учебников по философии М.Хайдеггера причисляют к экзистенциалистам, а ведь он фактически порвал с этим направлением в философии, причем на весьма принципиальном основании.

Благодарю за внимание.

Я предлагаю обсудить фундаментальные предпосылки на которых основано любое знание формируемое человеком. Я подозреваю что предпосылки эти конечно же свойственны человеческому разуму, являються естественным, данным от природы, фундаментом мысли, однако мне не кажеться ясным что они необходимы или же продуктивны.

Сначала была философия

1. «Зри в корень» - говорили «Козьма Прутков». Тоже вторит 7-я аксиома основ науки НеоКлассической Философии (НКФ): - «Логика существования объекта есть зависимость теперешнего состояния объекта от результатов его взаимодействия с окружающим миром».

Ранее изложенные соображения по этой теме теперь имеют полную версию в моём сайте: http://alex1935.ucoz.ru

Буду весьма признателен всем, кто ознакомится и прокомментирует.

С уважением, Олег Суворов.

"Перед работой оговорю некоторые моменты...Данная работа писалась на конференцию под руководством моего научного руководителя, женщины, которая является специалистом в области логики и риторики...Поэтому, хочу вас ознакомить с правильным написанием статей, публикаций и т.п."

«Истина определяется как тождество всего в одном», - этот философский тезис Вл.Соловьев определяет как «точку зрения Шеллинга».

Болдачёв утверждает – есть логика классическая и разновидности специальных логик, но нет логики диалектической.

Болдачёв прав.

Под диалектической логикой по умолчанию подразумевается «содержательная логика».

Может ли логика быть содержательной?

На основе идей конструктивной математики разработана концепция конструктивной философии. Основная идея - элиминация актуальной бесконечности, допущение которой в частности приводит к апориями Зенона. При этом все философские интуиции сводятся к анализу натурального ряда как к первичной интуиции. Пифагореизм.

Балашов Л. Е.

Как мы думаем? (Введение в философию мышления) — М., 2012. — 226 с.

Книга посвящена философии мышления. По мнению автора, ни логика, ни психология не рассматривают мышление в его тотальности, как вид человеческой деятельности. Только философия может ответить на вопросы «что такое мышление?» и «как мы думаем?»