А к чему сводится собственно , мышление?
(Это черновой текст, набросок,первичное размышление…)
Мышление — это способность:
1) сравнивая объекты, выделять свойства объектов (и, следовательно выделять группы, классы сходных объектов) и называть их («это — кошка», «лед — холодный»)
на основании способности 1)
Встречаю свсем разные разрешения парадокса о брадобрее, в том числе, на мой взгляд «странные» и недостаточно убедительные. Поэтому привожу собственный взгляд на эту задачу.
I. Формулировка
«Брадобрей бреет всех в городе, кто не бреет себя сам». Бреет ли себя брадобрей?
Помогите найти статьи о разрыве топологии пространства-времени по Хадегеру
«Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют» — изречение самого известного представителя античной софистики Протагора.
Название статьи: «Письмо счастья» – метавирус в сетевых коммуникациях. От Другого к Иному.
В статье анализируется феномен «письма счастья», его виды, проявления и специфика в сетевых коммуникациях. Проводится параллель «письма счастья» с вирусом. Раскрывается понятие коммуникации и рассматриваются угрозы для Я-индивида и Другого которые, посредством коммуникации, может нести с собой новый вирус – вирус сознания.
О любви
Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода.
(Иоанн; 12,24)
Так что же в самом деле есть такое любовь? Вопрос этот, кажется, стар как мир. И в современную эпоху люди все чаще и чаще задают себе этот вековечный вопрос: что есть любовь?
Обобщил свои наработки в плане философии свободы… Вроде ничего получилось.
Статья:"Материя и пространство, время, тиготение-антитяготения"
В своей полемике с boldachev
я остался голословным. Возвращаю свой должок. :)))
В развитие пифагорейского учения о Монаде и Этике
«Любым способом следует избегать и отсекать огнем, железом, всеми доступными средствами от тела — болезнь, от души — невежество, от желудка — излишество, от дома — разногласие, от города — смуту, от всего в целом – неумеренность».
Пифагор
