...Или разрыв в логике, в аспектах как содержательного( ассоциативного) мышления, так и формального(логического) мышления.

Образовавшийся разрыв даёт возможность появлению множественности трактовок логики, которые необходимо как-то синтезировать в какое-то одно, т.е. придать им какую-то общую основу, в виде уже отличаемой от органона аналитики, - в виде органона синтетики, который может быть как присущ аналитике(дополнение к ней), так и сам по себе, замещает её уже в некой другой логике, обратной, т.е. требующей некой обратимости.
Но в связи с тем, что у мыслителей с обратимостью туго или вовсе никак, то обратную логику, называемую диалектической, такие мыслители не воспринимают никак, т.к. мыслят/видят/воспринимают только одну логику, "костя" по всякому(вплоть до матерщины) любое упоминание о диалектической логике. Т.е. привыкшие лишь к аналитике, но не привыкшие к синтетике, имеющей тоже отношение к логике).
Т.о. фейерверк множества как некая мультипликация - для детей забава, а для взрослых оказывается головной болью, проблемой, которую они не могут разрешить основательно.

А в округе льется какой-то мотив... Эх раз, ещё раз, ещё много, много раз...

Сие множество раз образовалось благодаря некому РАЗ-РЫВУ раз/одного, вследствие чего и начали говорить о множественности миров (многомирии), о многомировой теории, но без осознания пока соответствующего этой множественности единства, которое являлось бы основанием, и на основе которого можно было бы логически обосновывать подобную множественность, т.е. являть логику, которая была бы обратной той прежней, традиционной, не понимающей и не признающей обратного доказательства, по кругу.

Т.о. имеется некая двойственность, которая, например, в русском языке может выражаться такими понятиями как "мышление" и "размышление" или "суждение" и "рассуждение". Т.е. к "мышлению" зачем-то приставляется некое "раз"/рас как что-то раскрывающее, что было сокрыто "до поры, до времени".

С позиции ассоциативного мышления о разрыве заговорил ещё Ницше (а Достоевский - о расколе), призывая к перевороту всех привычных оценок и ценимых привычек рассуждать традиционно. Т.е. Ницше заговорил о разрыве с традицией, вяжущей прежними обязанностями мышления, говоря что подобный разрыв являет появление "свободных умов"( а далее, разумов).

НИЦШЕ: Можно предположить, что душа, в которой некогда должен совершенно созреть тип "свободного ума", испытала, как решающее событие своей жизни, ВЕЛИКИЙ РАЗРЫВ(ВР) и что до этого она была связана прежними обязанностями. ... ВР происходит для таких связанных людей внезапно, как подземный толчок(типа, взрыв/скачок) ... порыв к странствию, чужбине. ...Это есть вместе с тем болезнь, которая может разрушить человека. В глубине его блужданий и исканий стоит знак вопроса - нельзя ли перевернуть все ценности? И, может быть, добро есть зло? И, может быть, в последней своей основе всё ложно.

Т.о. Ницше, переворачивая всё по-своему (чураясь диалектики), приходит (видимо, благодаря некой антидиалектике) к некоему ложному, в виде ложных синтетических априори, которые кажутся некой нелогичностью.

НИЦШЕ: К вещам, которые могут привести в отчаяние мыслителя, принадлежит познание, что нелогичное тоже необходимо для человека и что из него проистекает много хорошего.
...Лишь самые наивные люди могут верить. что природа человека может быть превращена в чисто логическую. ...Мы - изначально нелогичные и поэтому несправедливые существа и можем познать это; и это есть одна из величайших и самых неразрешимых дисгармоний бытия.

"Антихристова закваска" Ницше, благодаря его слабой диалектики, всячески чуралась "христовой закваски" в его негативных высказываниях о Христианстве и мудрецах античности, к которым он не мог обратиться с должным образом(подобное обращение, позитивно оценивающее их, требует соответствующей глубины и широты диалектики).
Отсюда, Ницше явил лишь ложную (антихристову) сторону синтетических априори, не явив истинную их сторону(конвенция с которой напрочь разорвалась и далее, у следовавших за ним постмодернистов, обьявивших о разрыве референциальных связей).
Возможно, следствием "копания" вглубь без диалектики и стало проявляться в нём всё большая болезнь, итог которой - полное помешательство ума Ницше.

Так сознание не выдерживает тех изменений, ускользаний, подобных гераклитову течению, которое кажется тёмным, и чтобы познать глубину которого и говорили, что тут необходим "глубинный (делосский) ныряльщик", т.е. соответствующая глубине конвенция диалектики и антидиалекти (связывающая адекватно референция мира и антимира).
Если такая конвенция отсутствует, то результат может быть неадекват - умопомешательство частичное или полное (" гениальность и помешательство")

Так закончилась судьба гениальных ассоциативно-мыслящих прозрений Ницше, и началась судьба иных прозрений - уже в сфере логического мышления, где просходит форменная драка, порой "не на жизнь, а на смерть" - когда не понимающие и не признающие никакой "обратной(диалектической) логики", начинают "клевать" её кто как может, не без сквернословия в её адрес(подобно как в сказке напышенные птицы клевали "гадкого утенка", гоня его со своего двора).
Мнимые попытки как-то выразить "диалектическую логику" на ФШ предпринимают (праллельно друг другу), с одной стороны("моно-лога") А. Болдачев, а с другой("диалога) - М.Грачев, синтеричекое которых может оказаться ближе(более присуще) аналитике, чем самой по себе синтетике. Т.е. направленность "ДЛ" может быть разная - в сторону аналитики или в сторону синтетики. Отсюда может быть и различение на мнимое и истинное форм "ДЛ", в аспектах ложных и истинных синтетических априори и апостериори рассмотрений и соответствующих им выражений.

Элементарность "ДЛ" может иметь соответствующие трудности в виде "порий" и "апорий", явленных в бесконечных спорах, которые без соответствующей диалектики не разрешить, увы("в спорах может не родиться истина").

Необходимы такие споры, которые будут спаривать мысли (противоречивым единством) в некую гармонию или мелодию, как, например, пелось в песне... ТЫ МОЯ МЕЛОДИЯ!

ГЕРАКЛИТ: Удовольствие и неудовольствие, знание - незнание, большое - малое, верх - низ - одно и то же , кружащееся и обменивающееся в игре Эона. Что такое Эон? - Это ребёнок, ребятящийся, собирающий и рассеивающий...

Отсюда, дети, ребятня так легко, естественно воспринимают мультипликацию, а для взрослых, утративших гибкость воспринимать Эон/Ион, всё это кажит головной болью.