Он говорит, что ему больно.
А как он узнал, что ему больно?
Боль, это феномен или чувство?
Я конечно понимаю, что «мы» это фигура речи, но если серьезно, кто-то может приставить это существо «мы», которое способно чувствовать и думать? Если предмет обсуждения, это абстрактная категория, то как минимум необходимо вводить условия для данной категории и категориальный аппарат, с помощью которого будут проводить акт глумления.
В этой связи я не люблю поле формальной логики, там изначально всё определено: мат в три хода.
Онтологическая метафизика формы и её феноменологические аспекты абстрактного мышления.
Идиотизм, неправда ли?
Я наблюдаю тут эпистемологический хаос, т.е. нет гносиологической гигиены и как следствие, одни знания, инфицируют другие знания. Это особенность научного знания, оно как вирус, способно встраиваться в любую систему знаний: в религию, в философию, в мифологию.
Одна крайность – Аристотель, другая Гегеля, а гуманитарное познание ввергнуто в руки 17-го века.
Позитивный мозг науки душит с маниакальной дерзостью всё, что не вписывается в сферу формального мышления.