Из Ветхого завета, завет Бога с Авраамом:

1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;
2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.
3 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:
4 Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,
5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;
6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;
7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;
8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.
9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.
10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;
11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами (Бытие, гл.17).

Если одно семейство из поколения в поколение судится с другим семейством, а у судей относительно одного семейства забота — расплодить это семейство чёрте как, тогда как относительно другого семейства у судей такой заботы нет, то будет ли их суд справедливым судом? С такой-то заботой.

На это я отвечаю: нет, не будет их суд справедливым судом. При этом я полагаю, что своим ответом соблюдаю требование Бога Всемогущего: «…ходи предо Мною и будь непорочен…». Но своим ответом я не могу не выражать сомнения относительно завета Бога с Авраамом. Моё сомнение должно быть преодолено. И оно преодолевается только Новым заветом.