. Взаимосвязь относительной истины, абсолютной истин и блага в этике. Как рождаются ложь и заблуждения. (Теория истины)

Быть свободным значит иметь возможность поступать согласно своей природе, следовательно должна прежде существовать некая от нас не зависимая природа. Это означает ложность взгляда индетерминистов на свободу воли как отсутствие всякого внешнего воздействия, причины, по которой человек ведет себя именно так, а не иначе, ибо причина кроется в самой природе человека, которая появилась раньше свободы воли отдельного индивидуума.

Поводом для данной темы послужила статья в Forbes http://www.forbes.ru/news/279433-saudovskaya-araviya-predlozhila-rossii-doroguyu-neft-za-otkaz-ot-asada. Её суть: Саудовская Аравия пытается оказать давление на президента России Владимира Путина, предлагая ему отказаться от поддержки президента Сирии Башара аль-Асада в обмен на сокращение добычи нефти.

Не в количестве дело, репрессии не давали развиваться самому главному, внутренним свободам граждан, что и при Путине происходит, при единицах репрессированных, и в этом уже надо видеть прогресс, как можно работать с толпой, и без больших жертв, а при Сталине мясники ещё работали.

- Тотальная слежка*
- это и есть либеральный рынок, где не должно быть тайн, всё прозрачно.
- Ошибаешься, это не либеральный рынок это тотальная электронная тюрьма

Как некоторые завсегдатая форума уже знают, Олег Михайлович Ноговицын в этом учебном году читает публичные лекции в музее Эрарта. Периодичность -- 2 раза в месяц, по пятницам в 19.00 начало.

В ближайшую пятницу лекции продолжатся; подробный анонс смотри на сайте Эрарты.

Цель темы понять природу сущностей и их место в вещах, в сущем и в регионе сущностей.

Сущность вещи - в форме или в материи? 

Форма - это не только внешний вид, но внешний образ, внутренняя структура и функция.

Материя - это однородный субстрат, присущий всем вещам определенного вида (одной видовой формы)

Но политическую деятельность человека, в качестве гражданина республики, никак нельзя считать его «видовым отличием». Рабы, утверждает Аристотель, являются людьми, хотя и не принимают участия в политической жизни. Раб определяется как «тот, кто по природе принадлежит не самому себе, а другому и при этом все-таки человек» [Polit. II, 7, 1254a].

В общем, различия внутри субстанции ничуть не менее реальны, чем ее единство. Единство субстанции проявляет себя не в устранении различия мышления и протяжения, но в том, что в различных атрибутах субстанции осуществляется «один и тот же порядок или одна и та же связь причин, то есть те же самые вещи следуют одна за другой» [Eth. II pr. 7 sch.].

Духовность.

1. Человек 

В работе «Жизнь» показан механизм происхождения живого объекта (а потоми человека) в зависимости от роста информативности и на основании отбора (выживания) объекта, в соответствии с адекватностью реакции объекта на воздействие окружающего мира (Природы). Религия так определила это явление – «Сначала было слово». Под «словом» надо понимать «информацию».