С учетом того, что площадка заполнена уникальными людьми, не откажу себе в желании раздать ленточки и флажки для идентификации «методологии мысли»
Итак, как узнать тут умного и толкового человека?
А все очень просто, это вопрошание к:
1. мировоззрению.
2. смыслам всех мастей.
3. философии, как идеалу когнитивности.
Вот такой он наш идиот, все о мировоззрении и смыслах последнего.
Если сознание целое, а целое не есть истинное, то трансформируемое сознание фикция в понимании философском. И трансформация наблюдаемая не есть истинное вне Тела, потому что истинное вместе с наблюдаемым в едином Тела, которое как целое не есть истинное. Сознание вне Тела невозможно, оно не существует, и понимать сознание можно только как свойство единого Тела, и сознание не может быть отправной точкой философствования.
Здесь много говорилось о проблеме бытия, но мне хотелось бы обратить внимание именно на формулировку проблемы Яном Ботером. Ян пишет:
Из истории физики
Считается, что мы живем в эпоху научно-технического прогресса. Действительно, технический прогресс налицо. Но научная теория далека от прогресса. Если перед ХХ веком в физике было только два темных «облачка», то сейчас облачки превратились в грозовую тучу. Чтобы разобраться в этом, заглянем в историю физики.
Фило́соф — профессиональный мыслитель, занимающийся разработкой вопросов мировоззрения.
В чём различие, между логикой и интеллектом? - Кратко. Логика - это рассуждение, а интеллект это субъект рассуждений.
Формальная логика отвлекается от субъекта рассуждений, а диалектическая логика вводит его в структуру высказывания (формула диалога) :
А: Si,j > (s-p), (1)
где
ТВОРЧЕСТВО КАК ПРЕСТУПЛЕНИЕ
10 ноября 2014 года я был в Эрмитаже на научной конференции «Территория свободы». Конференция была приурочена к 50-летию выставки «Такелажников» в Эрмитаже, 40-летию выставки неофициального искусства в ДК им. И.И.Газа и 25-летию Арт-центра «Пушкинская-10»/Товарищество «Свободная культура».
Цель конференции — через историю нонконформистского движения в городе на Неве показать важность сохранения в искусстве инстинкта свободы.