Говоря о фундаментальном значении «революционно-преобразующей деятельности» для возникновения вида homo sapiens, нельзя забывать еще об одном важнейшем «человекообразующем факторе» - религии.

«Пусть это все – тщета одна, лжемудрость,

Но чарами своими хоть на время

Она смогла заворожить страданье

иль скорбь, и вызвать мнимую надежду,

На этом сайте есть мои стихи

В современной исторической науке господствует навеянное марксизмом представление о первобытном обществе, как обществе социального равенства – «первобытном коммунизме».

История философии показывает, что Гераклита не случайно считали «темным». Он впервые выразил через противоречие одно из сложнейших понятий философии – понятие становления. Это открытие и диалектику Гераклита оценил через две с лишним тысячи лет Гегель.

Предлагаю вашему вниманию небольшую заметку об интерпретации известной библейской фразы – «в конце времени и времен и полувремени». Философии тут конечно нет, но возможно кого-то это заинтересует.

Итак, если посмотреть на Библию в контексте событий, то всё её содержание можно изложить в «1»; «2», «3» и «4».

В связи с поднятой Сергеем Алексеевичем Борчиковым в теме Шесть уровней философского сознания (часть 3) проблемой пятого уровня о соответствии терминов разных философов переношу из темы в Интегральном сообществе предложения по измерению в системе координат рациональность-абстрактность с помощью экспертных оценок.

Интерпретации создали цивилизацию, но они забрали у человека реальность. Они поместили человека в мир иллюзий.

«Самое главное для глаз невидимо»

Антуан де Cент-Экзюпери.

Предлагается разбить наши рассуждения на три этапа:

I Обоснование аксиом для дедукции понимания сознания.

II Дедукция следствий из аксиом.

III Формирование понимания сознания из дедуктивных следствий.

Новое понимание эксплуатации требует внести существенные коррективы в такое фундаментальное понятие марксистской политэкономии как «степень эксплуатации».