Антон Михайлов. Дмитрий, объясните логическую связку в первом предложении "так как".

Пример ДЕЙСТВИЯ модераторов группы "Теория и философия права" в фейсбуке характерен для корпоративного поведения времён фашизма, когда нечем было возразить и привести аргументы просто выключили из группы за неприемлемость текстов, хотя видно по дискуссии что оппоненты вели себя прилично, за исключением сектантства как непризнания единого в правовом даже в дискуссии со стороны знатоков права выступающих с позиции меритократии, где среди юристов и правоведов господствует юридический факт, а источник правовог

[Маркс называл идеологией современную ему немецкую идеалистическую социальную философию и противопоставлял ей ... материалистическое мировоззре­ние и диалектику. В то же время именно Маркс первым обратил внимание на то, что восприятие человеком социальной действительности, то, что он ценит в этой жизни и к чему стремится, в значи­тельной степени зависит от места, которое он и та социальная группа, к которой он принадлежит, занимают в обществе]

[Хайдеггер говорит: «...человек—это существо разумное. Но разум, ratio, развертывается в мышлении. Будучи существом разумным, человек должен уметь мыслить, раз уж он хочет этого. Однако человек хочет мыслить, но не может»] - это формула идеализма, связывающего мышление с желанием (хочет), толчком каких-то внешних сил, а Витгенштейн ранее в ЛФТ сказал что, [3.03. Мы не можем мыслить ничего нелогического, так как иначе мы должны были бы нелогически мыслить.

Август Эйнзидель (1754—1837 гг.) философ и просветитель. друг И. В. Гёте и И. Г. Гердера. По его убеждению задача философии - "свести духовный мир к миру телесному".

Уильям Оккам (англ. William of Ockham; ок. 1285, Оккам, графство Суррей — 1347, Мюнхен) — английский философ, францисканский монах из Оккама[1], маленькой деревни в графстве Суррей в Южной Англии.

женские права, откуда произошла эта правовая фикция.

В праве "факт" не существует, а принимается только на веру, как "правовой факт" или как "не правовой факт", так как "не правовых действий" не бывает*. И "действие" как "правовой факт" определяют сейчас не документы веры (Общественный договор, Конституция, Хартия вольностей, положения Верховного Суда), а закон.

наука складывается, а не проповедуется, проповедь относится ко всеобщему, где идеология, а наука к частному, и наука не может складываться иначе как религиозно, потому что наука по ту сторону философского, как внешнее по ту сторону внутреннего.

[часть опыта, которая проходит мимо их внимания, вследствие фиксации на изучении только Бытия и Мышления (или их узкого понимания). Потерпевший] - что невозможное, мышление индивидуально, а значит истинно, и не подлежит изучению, и поэтому критика мысли и мышления не философия, хотя диалектики с этим могут и не согласиться, для которых истина складывается не только как внутреннее, но и как внешнее.