[*Ложь о естественном ходе вещей опроверг американский социолог Джозеф Овертон, описавший технологию изменение отношения общества к некогда принципиальным для этого общества вопросам.] - общества нет, есть только индивид,

[*Часто спрашивают: какой у философии предмет? Философия исследует предмет вообще - объект как таковой, данность, сущее, бытие сущего. И это логично.] - не увидел логичного, во первых и предмет ясен, истина, и её не исследуют, она дана, а проясняют для себя, и местонахождение этого предмета ясно, индивид.

[*Часто спрашивают: какой у философии предмет? Философия исследует предмет вообще - объект как таковой, данность, сущее, бытие сущего. И это логично.] - не увидел логичного, во первых и предмет ясен, истина, и её не исследуют, она дана, а проясняют для себя, и местонахождение этого предмета ясно, индивид.

[*Не бредовое ли понятие "информация к размышлению"???..] - действительно это словосочетание не имеет внутреннего смысла если информация уже размышление, и происхождение оно имеет идеологическое, а значит асоциальное, как из-вне приходящее из "надёжных источников", тогда как информация внутренняя только бывает, как социальная, а приходящими из-вне могут быть только знания. Также и факт может быть только внутренним для индивида, и социально значимым, и не внешним по происхождению, по

Хрисипп и школа стоиков (фрагменты из разных дошедших до нашего времени источников).
- лишь тело - причина в собственном смысле, а бестелесное - в несобственном смысле и по подобию.
- Ни одно благо не может быть больше или меньше другого блага.
- мир един, имеет пределы и удерживается единой силой.

взаимодействуют только Тела* как Целые, а не сущие которые соотносятся.

И с каким Телом как Целым действующий индивид ассоциирует себя, от этого зависит и наполнение его морали**, и вектор её направленности.

"не философов" не бывает, философское всегда есть, так как только оно всеобщее и Единое (единосущное) индивида, и как Единое не может быть нужным, потому что Единое относится к Целому, а целое не есть истинное.

http://philosophystorm.org/comment/reply/5064#comment-form Зачем нужна философия рождения и убийства.

http://philosophystorm.org/dmitrii_kosoi/5088 факт и истинное.

[о боге, 37 минута лекции*] - в моей версии бог никак не может быть абсолютом, потому что он только второй, третий (представляемое сущее**), а абсолютом может быть только первый (индивид, подлинно сущее), где абсолют и местонахождение истины совпадают.

[о боге, 37 минута лекции*] - в моей версии бог никак не может быть абсолютом, потому что он только второй, третий (представляемое сущее**), а абсолютом может быть только первый (индивид, подлинно сущее), где абсолют и местонахождение истины совпадают.

*[Надзор за деятельностью военной полиции будет осуществляться генеральным прокурором РФ и подчиненными ему военными прокурорами.] - налицо совмещение гражданского с военным, что сулит эскалацию насилия над гражданской сферой вне сомнения, и что профашистская мера.

посмотрел философию Чанышева*, нелепости, возьмём пассаж - «45. Человек приходит из небытия и уходит в небытие, так ничего и не поняв». И не "уходит", и не "приходит", а существует вечно, иначе и не существует, и "понимание" - это религиозное, а не философское - что диалог.

сущность одна, дуализм предполагает множественность. Диалектика выносит эту множественность в единство и борьбу противоположностей, в силу необходимости Единого, так путешествует дуальное о мире в расколотом его.