Время не существует, оно условность бездействующего Тела как целого, и время служит только фиксациям положений Тела в действительности прошедшего. В психической аномалии фиксирование уже невозможно, хотя зафиксированное в прошлом может оставаться. И значит время возможно только как прошлое, потому что существующее, действующее не фиксируется, как целостное в себе и само по себе, а настоящее и будущее происходит от прошлого, и как вторичное к нему.

Бердяев в дуализме своём шёл к язычеству, оказывается "духовность была в ней (жизни социальной и исторической) реализована лишь символически", получается жизнь может быть реализована духовно через символы, и здесь явное смещение жизни с ментальным представлением о ней, целым и частичным его. И путь спасения Бердяев видит во всеобщем спасении, что также антихристианская мысль, языческая, потому что Тело не всеобщее, а единое, и Спаситель призывал спасаться в едином, а не во всеобщем.

Уровень рождаемости всегда связан с неблагополучием женской любви, и обратно пропорционально, больше любви, меньше детей, меньше любви больше детей. Значит женщины в России чувствуют себя достаточно хорошо в своей любви, или самодостаточно, в отличие от американских в США, или чеченских в России.

[Вл. Першин: «Сущность самого феномена государства еще далеко не до конца раскрыта и понята его современниками».] - что и не требуется, государство (суверен) не сущность и может рассматриваться только по подобию Тела человеческого как целого (Благородный муж не инструмент.

Содом (эгоцентризм у Бердяева) как бесполое Тела поляризуется через внешнее, когда половая любовь как внутреннее Тела ему недоступна, то есть "Человек сознавал себя во власти дьявола", неупорядоченного природного хаоса, откуда возникает и аскеза как стремление к упорядоченности Тела, и борьба с природным Тела, "извращениями". Бердяев создаёт здесь подлинный гимн содому творящему грех и находящему в борьбе с грехом своё призвание в дуализме мир

У Бердяева дух в отрыве от мира своего вынужден создавать субъект и представлять что "дух есть субъект", что в традиции дуализма объекта. "Дух выражает себя социально" - такое невозможно если дух всего лишь единое, а не целое. Ранее было сказано что "Дух есть в-себе-бытие, т. е. неопределяемость извне", и значит дух не целое.

"Мир склоняется к отрицанию реальности духа. Бердяев". Это важная мысль в понимании дуализма, когда мир не приемлет духа, или наоборот, дух не приемлет мира, что невозможное. Если дух стремится к конкретному, то и вынужден покидать целое Тела [мир], но в конкретном, а не вообще. А то, что "мир склоняется к отрицанию реальности духа", то это невозможно. Если мир и есть дух Тела, то как дух мог бы покинуть Тело [мир].

- ценности увы не правят, сила только.
- К сожалению, Вы правы!
- почему к сожалению, ценности же вторичные, они победителя будут. И ценности христианства победили когда-то, что стали сильнее имея за собой императора Константина.
- Когда духовность в обществе, как ценность, вторична, это приводит то самое общество к разложению и гибели.
- а разве христианство до Константина не разлагало общество? И долго ждало победителя в лице Константина.
- я вот не пойму, о чем мы спорим? Вам не нравится статья или просто пообщаться хотите?

Удивительно то, что к Путину многие предъявляют претензии по части ответственности, как-будто один человек может отвечать за государство, не наивность ли это. Государство не свиноферма, а суверен, чего и Путин вполне мог не учесть, что к суверену нельзя ни приставить что-то (Крым), ни изъять, иначе со временем он превратится в неуправляемый анклав, очередную палестину.

Алина Витухновская "Я просто не верю людям, которые говорят, что у них нет сексуальных влечений, я думаю, что они есть у всех, просто каждый их по-разному реализует, по-разному с ними обходится." - пишет милая девушка Майя Липартия.
"Бог" мой! Здесь не верят в существование асексуалов! 21 век! Вот что психоанализ с людьми делает!