Существует работа российского социолога Ослона, которая называется «мир теорий в эпоху охвата». Трудно найти другие слова, которые так коротко и ясно объясняют смысл существования традиций. Институты – продукты теорий. Природа конфликтов – теории, а не институты или люди. Люди являются непосредственными участниками конфликтов, носителями, но проблема в конкуренции идей. Теории могут быть сильными или слабыми. Все зависит от количества людей, которые поддерживают или разделяют теорию или идею. Это касается как старых традиций, так и новых проектов, даже если они результат интерпретации старых. Участники конкретной традиции вовлекают и агитируют сторонников из вне.

Господа! То, что я уже вывесил ответы на некоторые вопросы, не означает, что их обсуждение уже закрыто. Вы спокойно можете предлагать свои варианты ответов.

Да, и еще. Участники могут комментировать сообщения других участников.

Adso пишет здесь:

в отошении солипсизма я бы в компанию к ним добавил и большую часть современной науки. Психологии, социологии и даже биологии. Да и потсмодернизм, конечно. Хотя и не считаю их взгляды солипсизмом.

Налицо научные попытки построить пространственно-временную геометрическую модель. Большое творчество обладает гигантской информационной насыщенностью. Иначе говоря, творец предусматривает всеобщность стольких незначительных частностей, что это порой даже кажется излишним.

(7) Как по-вашему, почему речь заходит о Я?

Переход к Я есть, собственно, узловой момент фихтевской философии. Почему речь заходит о Я? Ведь можно было бы развивать исходные рассуждения и по другому пути. Фихте дает обоснование своему выбору направления.

Настоящая история цивилизации только начинается. Цивилизация рождается вместе со своей историей. Журналисты это увидели первыми. Они называют уже нашу цивилизацию цивилизацией очевидцев. Скоро мы начнем делить эпохи на «до интернет-журналов» и на «после». Не технологи, а традиции вновь доказывают, что разделы исторического времени находятся всегда в сфере глобальных человеческих перемещений. И пожалуй, такого перемещения еще не было, и следующее будет только, когда огромная часть человечество устремится в Океан или Космос. Суть этого нового перемещения в том, что человек теперь может объять планету без собственных физических движений. Наступила эра глобального сотрудничества по совместному охвату пространства-времени.

Если бы, как в «Маленьком принце», человеку можно было бы выбирать любое понравившееся место в космосе, выбирать планеты, то наша история была бы совсем иной. Возможно, так и станет когда-нибудь, а пока мы вынуждены научиться жить вместе на Земле. Точнее, так даже уже было в истории, когда человек только начал осваивать землю, но теперь все поменялось. Нам стало тесно.

(4) Как вы сформулируете проблему первоначала и почему здесь возникает логический круг (сформулируйте этот круг)? Почему при обосновании основоположения можно ссылаться на законы логики, если они еще не выведены?

Наука – это концентрация внимания на определенном предмете и применении для его исследования определенных методов - технологий. Метод сам может быть предметом внимания. Мы все занимаемся всем. Наука, в целом – такая же древняя традиция, как и все остальные, а науки, в частности – собственно и есть профессиональные традиции в своих организованных системах и институтах. Эта в большей степени авторитарные системы, чем открытые для всего мира. Каждая наука изобретает свой язык общения для взаимодействия внутри сообществ. Успехи наук – это все, что нас окружает в мире рыночных артефактов. Основные метафоры науки – травник и рецепт. Любая наука начинается с классификации, с выделения основного предмета, анализа его атрибутов и связей с другими предметами. Рецепт – это алгоритм. Повар, который варит суп, ничем не отличается от химика, который создает новое вещество. Нам открыты результаты наук, но сами науки пытаются скрывать свои методы или их важные детали.

1. Аналитическую философию традиционно не любят у нас, в России, поэтому после критического слова следует сказать и пару слов в защиту идей "Логико-Философского трактата" Витгенштейна.

2. Прежде всего, главная интенция Витгенштейна состояла в том, чтобы дать исследователям познания некую более-менее независимую от предпочтений и произвола человека реальность, анализируя которую в сообществе ученых можно было бы развивать науку в диалоге. Такой реальностью, очевидно, является язык. Сведение логики мира к логике языка и служит вышеуказанной цели.