О "РЕЛИГИИ" АРИТЕРОСИЗМА

(Концепция Евангелия "От Иоанна")

1

1. Евангелие "От Иоанна": "1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 1:2 Оно было в начале у Бога. 1:3 Всё через Него начало Быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть".

2. Как понимать данную концепцию, если "бога" - нет?

Да, Бог один. Но все видят разные Его лица. Народы и люди. Собственно все мы, отдельные люди или народы и отличаемся своим вИдением.
Своим.
Это вот важно. Найти своё вИдение. А когда его нет, ищут что-нибудь со стороны.
О чем это может нам говорить?
О слабости, не способности познать себя, через себя Бога и мир.
Нет?
И вот именно это, к несчастью, не раз случалось с Русью, Россией. Вместо того, чтобы развивать свои духовные направления, искались легкие пути привнесения со стороны, того или этого.

Позволю себе начать с маленького вступления. Известно, что в науке есть такое направление - «философия религии». При раскрытии смыслов, его можно обозначать как «любовь к мудрости в связи (отношениях) человека с Богом». Такая формулировка звучит уже не просто научно, а наглядно - образно. Зачем это надо?

Итак, почему же Бог всё-таки необходим? И почему без него не никак нельзя?

Как остроумно выразился один мой коллега: — «Что разумно, то действительно, и что действительно, то разумно». Проще говоря, по его мнению, реальность возможна только в форме разума и никак иначе. Но почему же именно так?

Дерзновенно плюя на авторитеты, берусь утверждать обратное – вполне себе может существовать реальность совершенно бессознательная. Эдакая вселенная неразумных минералов, например. Кто ей запретит?

Выставлена книга: Высший Разум? Инопланетяне? Человечество? Творец и Творение. Книга 2 / Составил Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2022. –372 с.

РИМ-7

1. Античная, греко-римская культура не принимает иудео-иран­ское мировоззрение.

РИМ-6

1. Борьба двух вероисповеданий, языческого и христианского (мессианского), стала борьбой двух церквей - государственной, официальной (во главе которой стоял император) и оппозиционной, нелегальной, "религиозной" (во главе которой стоял бог, в данном случае Иисус Христос).

РИМ-5

1. Проблема: разделение, противопоставление бога и мира, человека.

2. Решение: историзация божества, установление связи божества с миром путём его воплощения в образе человека в определённом месте, в определённое время, в определённой [народной] среде.

3. Монарх (dominus - господин, владыка, властелин) - воплощение власти, закона, порядка.

РИМ-4 (4)

1. "Судите сами, правильно ли перед собой (то же, что перед богом, ибо бог в душе, сердце, он - личный) слушаться вас (людей) более, чем себя (т.е. личного, своего бога)?"

2. "Отдавайте кесарю (другому) кесарево (его, другое), себе (богу) - своё (божье)".