Единство Мира через призму т.н. Единобожия и Многобожия

В существующих и правящих бал на Земле уже много веков ВЕРОУЧЕНИЯХ (т.н. Мировых МОНОтеистических – авраамических «религиях») вопрос соотнесения Единобожия и Многобожия решается предельно просто:

РИМ-5

1. Проблема: разделение, противопоставление бога и мира, человека.

2. Решение: историзация божества, установление связи божества с миром путём его воплощения в образе человека в определённом месте, в определённое время, в определённой [народной] среде.

3. Монарх (dominus - господин, владыка, властелин) - воплощение власти, закона, порядка.

ПОНЯТИЙНАЯ СТРУКТУРА И СИСТЕМА

1. Человеку нужна именно такая, само-субъектная технологическая система [мышления и действия].

2. Однако человеку говорят [такие же люди, как и он], что это невозможно, потому что не человек создал и устроил этот мир, и не он им управляет.

3. На это я говорю, что это невозможно, причём невозможно именно технологически.

4. Этот мир - не что иное, как понятийная структура [мышления].

(Это Ариадна  - и Роман Алексеевич)

"УЧЕНИЕ О БЫТИИ"

"ПРАВИЛО О НАЧАЛЕ" (2)

1. БЫТИЕ ПРОТИВ ИНДИВИДУАЛИЗМА

"УЧЕНИЕ О БЫТИИ"

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ

1. КЛЮЧИ "САМОУТВЕРЖДЕНИЯ"

1. Пространство и время, как видно, являются клю­чевы­ми кате­го­риями в борьбе между бытием и небытием и стоя­щими за ними со­ци­аль­ными группами.

2. "Учение о бытии", используя лишь временную характеристи­ку и пра­вило о начале, не в состоянии утвердить себя.

"УЧЕНИЕ О БЫТИИ"

ФИЛОСОФИЯ

1. ПОДХОДЫ И ПОЗИЦИИ

1. Упоминание о философии [у некоторых людей] вызывает отвращение и даже страх, мешающие им трезво рассуж­дать о филосо­фии, либо ею пользо­ваться. Однако есть и такие, которые бук­вально застывают в бла­гогове­нии пе­ред философией и внимают всему, что исходит от неё.

"ОБЪЕКТ"

1. НЕВОЗМОЖНОСТЬ ОБЪЕКТИВНОГО

1. РОКОВАЯ УЛИКА

1. Внешний по отношению к субъекту объект объек­тивно не суще­ствует.

2. Если бы внешний объект был, существовал, то не могло бы быть у субъектов разногласий о нём и его существовании (о его определе­нии и пребывании).

МИР. ПОЛИТИКА

1

1. Цель политики - достижение преимущества одного над другим, одной группы над другой, одного человека над другим, неравенство, подчинение, порабощение, угнетение, издевательство, власть одних людей над другими.

2. Эта цель достигается исключительно обманом, неправдой.

3. Впервые это было сделано на заре человечества.

4. С начала человеческой цивилизации это делалось всё время, постоянно и продолжается сейчас.

2

ВЕРА И КОРЫСТНЫЙ СМЫСЛ

1. Допустим, "Бог создал мир".

2. [Никому] нельзя быть этому свидетелем.

3. В это можно только верить, либо видеть в этом некий полезный, наличный, суетливый сегодняшний смысл.

4. Но ни вера, ни усматриваемый корыстный смысл не есть [правдивое] свидетельство данного события.

5. Значит мы обращаемся в анализе этого высказывания только к "вере" или суетливому "смыслу".