В ней речь речь идёт о методе работы с виртуальными объектами, работы с тем, что непредставимо и невыразимо, чьи предикаты неисчислимы, работы с предметом, чьё явление отсутствует. Метод делает предметом беспредметность. И состоит в двойном порождение: а) предмета в акте узрения; б) акта узрения/усмотрения в процессе схватывания не-сущего, небытия, ничто. Таким образом, метод конституирует и сам предмет и механизм его схватывания.

АРИТЕРОСИЗМ. ТОЖДЕСТВО

1

1. Тождество означает "совпадение" субъективного и объективного.

2. Субъективное - это объективное.

3. Объективное - это субъективное.

4. Это означает, что объективного вообще нет.

5. Всё - субъективное.

                  Порядок освобождает мысль.

      Рене Декарт 

  Предлагается для обсуждения тезисы о термине "противоречие",  как продолжение моих рассуждений о  смысле  логики. Обратите внимание,  что  термин "противоречие" очень часто используется в формулировке "логическое противоречие",  а значит  существует и "противоречие смысла",  на которое значительно реже обращают внимание. 

Суворов О.А.
ol.suvoroff2014@yandex.ru

ЕЩЁ РАЗ О СИСТЕМНО-КАТЕГОРИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЕ
ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКЕ

          «Познай себя»

             Надпись на храме

Тысячи мудрецов размышляли о смысле указания Дельфийского оракула.

Призыв обращен к конкретному человеку, к тому, кто его слышит, кто понимает, что эти мудрые слова говорят ему о смысле будущего, призывают в будущее, туда, где никто и никогда еще не был.

                                                          Смысл  логики  4

                                Смысл логики 3   

               "Мефистофель.

              … суха Теория, мой друг, 

Прошел год…

Я вновь возвращаюсь к термину «Число», чтобы упорядочить выводы и внести коррективы в свои размышления об истоках математики.

Гегель был непоследователен, а зачастую и несправедлив, в своем отношении к рассудку.

 Цитирую Гегеля: «Закон тождества гласит: «Все тождественно с собой, А = А»; в отрицательной форме: «А не может в одно и то же время быть А и не-А». Вместо того чтобы быть истинным законом мышления, это предложение есть не что иное, как закон абстрактного рассудка». (Гегель. «Энциклопедия философских наук», М., 1974. - Т.1. - С. 270).