ХII МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

ИЛЬЕНКОВСКИЕ ЧТЕНИЯ - 2010

«НЕТ НИЧЕГО ПРАКТИЧНЕЕ ХОРОШЕЙ ТЕОРИИ»

Уважаемые друзья!

Приглашаем Вас к участию в ХII Международной научной конференции ИЛЬЕНКОВСКИЕ ЧТЕНИЯ — 2010,

которая состоится в г. Киеве 13-14 мая 2010 года

Направления работы конференции:

• Философия и культура

• Диалектика идеального

• Об идолах и идеалах

• Диалектика и мировоззрение

• Учитесь мыслить смолоду

• Школа должна учить мыслить

• Проблема человеческих способностей

• Ленинская диалектика и метафизика позитивизма

Если я люблю, то я идеализирую предмет любви. Сталкиваясь с реальным человеком, я его ненавижу, за несоответствие идеалу. Но эта ненависть возможна только потому, что я люблю. "Я его люблю | я его ненавижу" - типичное диалектическое противоречие - два взаимоисключающих суждения, которые одновременно истинны.

Как могут быть едиными противоположности?

Каков алгоритм эволюции?

Есть ли связь между этими вопросами?

В рамках формальной логики "единство противоположностей" либо банальность "у палки есть два противоположных конца" , либо апория "стрела летит и покоится в фиксированной точке".

Сначала о некоторых главных для меня итогах полемики, развернувшейся на самой первой странице начатого мною дневника.

14 января в сообществе Dialectical Logic мною была опубликована заметка под названием «К полемике о диалектике и диалектической логике (вариант «дорожной карты»)» [http://community.livejournal.com/dia_logic/]

a2009a:

a2009a:

Тогда напрашивается такой вывод: ДЛ существует как НЕОПОЗНАННЫЙ ОБЪЕКТ (т.к. нет определения), но так, что ее можно выбрать (как Вы пишете, в нее можно ткнуть пальцем), хотя, как показывает многочисленная литература, по-разному, каждый по-своему: один влево ткнет, другой вправо - кто куда ткнет.

Так, все же тогда, где она, ДЛ???

Информация для анализа проблемы формы и места противоречия в диалектической (не диалогической!) логике.

ЖЖ dia_logic: Сколь трудно объяснить понятие Диалектической логики?

2007-09-24

Болдачев:

Если подходить к диалектике категориально и рассматривать её сквозь призму "всеобщее - особенное - единичное", то получим диалектическую логику в составе следующей структуры диалектики:

Пришел случайно, бегло глянул, приятно удивился имеющимся здесь возможностям, вот и решил - остаться.

Особенно меня привлекает здесь явно выраженная тенденция к коллективному творчеству, ибо век авторских философских систем, на мой взгляд, канул в Лету.

Пример, иллюстрирующий ошибку поспешного обобщения (fallacia fictae universalitatis), приводит участник 'Философского штурма' Виктор Барынин. Он пишет: «Вы разве не встречали таких людей, когда докладчик еще не изложил свою мысль, как кто-то вскакивает с места и орет на весь зал: "Всё это дрянь и ....." ».

--

М. Грачёв