С. Борчиков поднял тему " Йога - сутры и современная гносеология", где возник вопрос о форме чистого сознания. Сама по себе тема поднятая С. Борчиковым очень интересна и на мой взгляд преждевременно потухла, поэтому делаю попытку ее реанимации.

В  Йога-сутрах, Патанджали указывает еще на одну обобщенную, составляющую процесса познания, о которой я сознательно не  хотел говорить, чтобы окончательно не смутить читателя. Но ради полноты картины, необходимо сказать об этом несколько слов, несмотря на то, что меня обвинят в абсолютной ереси противоречащей здравому смыслу. Но и объявление земли круглой тоже когда-то считалось страшной ересью.

Дискуссия на форуме показала,  вопрос о том, что такое процесс познания, на первый взгляд кажущийся простым, часто трактуется не верно, что в свою очередь приводит к непониманию фундаментальных основ философии. Как результат, это зачастую приводит к вырождению философии в словесную эквилибристику.

Поэтому в древних школах индийской философии  изложение философии начиналось с исследования процесса познания потому что, как мы увидим ниже, здесь кроются ключи к пониманию природы познаваемого.

Исследование этого вопроса приводит меня к парадоксальным результатам. Интересно узнать мнение участников форума по этому вопросу. На первый взгляд здесь особых проблем нет, но может есть те кто так не считает.

     О различных аспектах метафизики говорилось очень много, но ее полное понимание возможно только при рассмотрении целостной и завершенной метафизической теории. Вниманию читателя предлагается концептуальное изложение, метафизической теории всего, разработанной в системе шести индийских философий: Ньяя, Вайшешика, Санкья, Йога, Карма Миманса, Веданта.

Одна из ключевых проблем современной науки, на наш взгляд, находится в области психологии.

3.ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ И ПРИРОДА МАТЕРИИ

"Все тайны мира скрыты в вещах очевидных".

Неизвестный.

1. ПРИРОДА ПЕРВИЧНОЙ СУБСТАНЦИИ И МЕХАНИЗМ РАЗДЕЛЕНИЯ ЦЕЛОСТНОСТИ

"Истинная теория заключается в том, что ее отрицание тоже является истиной теорией" .

Нильс Бор.