Гегель был непоследователен, а зачастую и несправедлив, в своем отношении к рассудку.

 Цитирую Гегеля: «Закон тождества гласит: «Все тождественно с собой, А = А»; в отрицательной форме: «А не может в одно и то же время быть А и не-А». Вместо того чтобы быть истинным законом мышления, это предложение есть не что иное, как закон абстрактного рассудка». (Гегель. «Энциклопедия философских наук», М., 1974. - Т.1. - С. 270).

[Свобода, утратившая полноту, есть падшая свобода, опустившаяся до свободы выбора: где начинается выбор, там кончается подлинная свобода.] - где начинается выбор, там ничего не происходит, потому что выбор это всего лишь переход от одной свободы к другой, то же что регистры поменять. Выбор не содержит в себе свободы вообще, и полагаться на выбор значит полагаться на ничто.

1. Из всех видов диалога, посредством которого человек пытается установить баланс, гармонию с окружающей средой, самым трудным может оказаться диалог между людьми. И дело не столько в различиях уровней усвоенной или развитой толерантности, сколько в особенностях различных культурных традиций. То есть, понимание представителями различных культур друг друга рискует зайти в тупик из-за их различного понимания самой толерантности.

♦ Свобода есть творение-из-ничего и способность такого творения, она вне всякой необходимости и случайности, детерминации и каузальных связей.

♦ Свобода не содержит в себе ничего наличного и ничего возможного, она не является ни следствием, ни причиной чего бы то ни было.

♦ Свобода есть дар Всевышнего, дарованный вместе с бытием, и как таковой дар, её не обрести и не утратить, не найти и не потерять.

- ОН - всегда ОНА.

- в отношениях он, индивид, а в любви они, а он или она не существуют, это представления, иначе гей невозможен, а он есть.

- Опять любовь, ну сколько можно...

- любовь не представление, а процесс, реальный.

- Видение Зигфрида
В отражении льда.
Фрейдовское либидо
Подавлено навсегда. ... И геи здесь не при чем.

- кастрирующее есть, каждый может выступать в этом качестве, а гей узаконивает любовь как процесс, а не как признак, и поэтому упомянут, не для суетного.

О понятии противоречия

Обычно диалектики относятся к противоречиям позитивно, полагая их как основополагающий момент так называемой "диалектической логики" и на этом основании возникает конфликт с традиционной формальной логикой, которая не допускает противоречий.

точка - это абстрактный безмерный образ, определяющий место рождения и/или смерти идеи движения.

Если имеется отрезок, скажем, длиной в единицу и отрезок в длиной сто,
то они равномощны. поскольку в них можно разместить одинаковое количество.
Одинаковое количество чего? 
Говорят, что множества равномощны, если количество их элементов одинаково.
Что же в этих (разных) отрезках может быть одинаково?
Одинаково в них количество точек. Что есть точка? Это отрезок нулевой размерности.
Тогда, по сути, утверждается, что количесво отрезков нулевой длины в отрезках
размерности один и размерности сто - одинаково. Удивляет? Нисколько!

По Куайну,
== 
основополагающее сочетание, обнаруживающее различие ролей общего и единичного терминов, — предикация: 
«Мама есть женщина» или, схематически, «a есть F» («a is an F»), где «a» обозначает единичный термин, 
а «F» — общий. Предикация соединяет общий термин с единичным, образуя предложение, 
истинное или ложное в соответствии с истинностью или ложностью общего термина относительно объекта,