Конкретный человек живет в своем конкретном мире, в том, что он понимает, как "не Я". При этом он понимает этот мир как нечто, как свой мир. Причем, действительно, этот уникальный мир человека его и только его. У любого другого человека, даже у самого близкого, другой мир.
Так, что же такое "мир конкретного человека"?
Сначала была память.
Память
В основе возникновения и развития человека лежит способность материального объекта (далее - объект) накапливать изменения своего состояния, как результат существования.
Память объекта – способность объекта хранить изменения своего состояния (ИНФОРМАЦИЮ) в результате взаимодействий объекта с окружающим миром ОТ своего ВОЗНИКНОВЕНИЯ и ДО ИСЧЕЗНОВЕНИЯ. Памятью материального объекта является весь объект - как для предметов, так и живых организмов.
Человек живёт прошлым и в прошлом. Зная о формах информации по происхождению (первичная (собственная), вторичная (сенсорная) и третичная (словесная) см. мои Записи) и приняв во внимание конечную скорость получения и обработки сенсорной и, ещё дольше, словесной информации становится абсолютно ясно и даже видно, что
1. Идеология развития человека и общества
Если человек будет знать, почему и зачем он живёт, то будет делать всё, чтобы обеспечить свою жизнь, жизнь семьи и общества.
Идея- информация о способах достижения цели.
Идеология – совокупность идей человека или общества, определяющая цель и способствующая реализации действий по её достижению.
Выставлена книга:
Философия развития и Религия Разума. Свободный полет, том 2 / Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2016. –180 с.
Абсолют – есть Истина.
Истина есть Благо.
(Метафизические утверждения об именах)
Вера – обозначение одной из характеристик состояния души человека, дающая человеку возможность принять чужое утверждение за истину без доказательства («на веру»).
Человеческая принадлежность не только к социальной, но и к биологической форме бытия – феномен очень сложный, и часто попытки осмыслить его приводят к серьезным противоречиям и осложнениям. Печальнее всего то, что такие противоречия приводят и к созданию философских систем, за которыми неверие, растерянность, даже если внешне они вызывающе бравурны. Человек страдает – и физически и морально, и через эту боль смотрит на мир.